什么修建是咱们真实需求的？这是我边看本期《老屋再生，一个社会的进阶美学》专题文章时边冒出的问题。
咱们每天收支于各种修建盒子，住所、写字楼、公共场所等，或许多数人不会介意这些盒子在说什么，究竟社会分工趋于精专，盖房子是修建师的事，人们不操没用的心。可是，在我看来，修建是极其重要的言语，它每天支配着咱们的生活动线。好的修建，出自于拟人化的体系，懂得与使用者对话，供给舒适、创意与审美导向；欠好的修建，趋于物化，没有对话，仅仅自负。
回到三四十年前，许多人都有住老屋或盖房子的回忆，房子曾经是祖辈聚族而居中极为接近的东西，很多没有修建师的修建，由族群民众参加发明，工匠完结，构成了咱们儿时一砖一瓦的具象。
在推土机年年作响的进程中，聚落被解构，群众对修建的感知敏捷被铲平。今日的城市修建不再是群众参加发明的生活艺术，而成为本钱产品，成为少数人的专业言语，也是独裁言语。缺少敞开的对话，修建个别单一，集体之间缺少联络，城市像摊大饼似的，杂乱扩张，修建与前史、与人的情感正在失联。
多少源于这样的变迁之痛，有一些人回溯到尚存的老屋，竭尽全力地修旧如旧，从头联接地域文明。本期杂志报导了台北剥皮寮、台南谢宅等事例，它们并不是“巨大上”的古修建，却承载了居民参加发明的社区回忆。台南古都基金会建议的“老屋欣力”运动，遍及至常民，这种把修建还给群众的做法值得推行。
福建因为地理环境杂乱，传统聚落纷乱，各式修建言语像方言相同多样，土楼、石堡、三坊七巷、红砖厝、骑楼……老房子资源不少，有待咱们去整理激活。能够仿效台湾，成为民生美学，特别是遍及给年轻人。
人不是孤岛，修建不是孤岛，失联的黑匣子，给予咱们对接的力气。
