王昀燕
唐山书店创建于1982年，彼时台湾社会力逐渐焕发，陈隆昊起意开设一间以人文和社会学术类书本为主的专业书店，包括文学、前史、哲学、文明研讨等书系。他因为自认无法为读者选书，应让读者自行取决，便尽可能引入林林总总的书，店内乃至设有“台大出书中心”、“中央研讨院”等专门书橱，一般市面上罕见如此完全的学术丛书。除此，店内亦供给独立出书品寄售，书本与影音产品兼具。
唐山书店坐落台湾大学对面巷内，隐身于地下一楼，须拾阶而下，楼梯两旁贴满了层层叠叠的艺文活动海报及“社运”情报，如野草般，旺盛地繁殖，并不断代谢，此一叫人伫足的共同景色，早已成了唐山书店的特征。于此，陈隆昊描述是“阴错阳差”，最初他心想，已然空着也是空着，便自动洽询艺文集体有无志愿粘贴活动消息，自此竟成了生动苍野的布告栏。
钻入唐山，一如进入暗室，天光灭了，苍白的日光灯映照着，空气中透着丝许霉潮，而地上又因经年践踏而斑斓崎岖，全然不同于现在一般书店考究的新鲜高雅规划风潮，但是，倒也隐约照应其不随流俗、坚持一向边际的左派姿势。
陈隆昊结业于台大考古系（现为人类学系），然后进入政大边政所（现为民族所）进修。就学期间，陈隆昊曾于藏有丰厚台湾史料的南天书局工读，1979年入伍前夕即兴办“唐山出书社”，1981年退伍的他，翌年便建立唐山书店。
陈隆昊坦言，自幼就对我国大陆社会十分感兴趣。小学时，他乃至伙同父亲，拎了台短波收音机，聚精会神地收听中央人民广播电台，逐渐了解关乎内地的二三事。陈隆昊关于“文明我国”甚为爱慕，其间，又以福建、广东之在地文明为最，因台湾本省人多从此二地来，具有血脉融合、文明承传的意味；再者，南边的富庶与生机也叫他大为赞誉。书店之所以命名为“唐山”，实则源自他对原乡的神往、系挂与牵念。
唐山书店入口处左方摆放的是谨慎通俗的社会理论丛书，柜台前侧，则为诗集集散地，常常可见自费出书的诗集或手艺书。陈隆昊天然生成反骨，从来对异文明抱持高度兴致，唐山出书社当年以出书左倾的社会主义思维书本为主，现在，就连文学书系，亦专攻冷门的诗集和剧本，既为独尊少量，亦盼藉此建立“小蓝海”，不与干流态势竞逐。
陈隆昊甫投入出书时，正逢台湾“美丽岛工作”往后，社会运动方兴未已，逐渐由关闭走向敞开，而以阿多诺（Theodor-W.Adorno）、霍克海默（Max Harheimer）为首的法兰克福学派顿成显学。起先，唐山以卖“翻版书”发家，引渡西方思潮，名声迅速传播。至于现已跃升为显学的心思研讨、本乡研讨、少量民族研讨、女性主义、性别研讨，唐山书店早在二十年前即建立专区，可谓走在年代顶级。唐山创建三十年余，虽然跟着翻版书被下禁令、大型连锁书店及网络书店窜起，以及数字年代的降临，导致成绩逐年下滑，陈隆昊仍坚持做对的工作，一点点不带悔意。曩昔曾为禁书集散地的唐山书店虽居处关闭的地下空间，却为读者打开了一片最广大的天空。endprint
