钟祥瑜
去乡间，回归天然的时刻和作息，不被过多的信息搅扰，更多重视土地，更深入社区，记载郊野与风土，能叫出更多植物的姓名，乃至知道早晨是什么小鸟叫醒的你，晚上是什么青蛙在闹；而交际不为了求取成功，只为了人生志向……全部都如此温暖、柔软、实在。这种竭力想脱节捆绑、寻求愈加丰满的人道的心思需求，越来越多地体现在部分人的休假观上。
夏天的色彩是白色，带淡色房顶的白房子，里边只要简略家具。这常常与暗淡、凝重的城市公寓构成鲜明对比。来村庄园地休假的人们，穿戴亚麻布衣服、新绘的帆布鞋，戴着草帽，散步在柔软而精心照料的槌球草坪上。
——《美好日子：中产阶级的日子史》
明快而自在的夏日，常常出现在欧洲作家的回忆录中。每逢夏日降临，可以自在支配时刻、经济充足的欧洲人，便会举家前往乡间，在自己租借、购买或是祖上传承下来的院子城堡里，度过清闲的两三个月。关于孩子来说，幼年夏日的美好时光，意味着学习以外全部风趣的工作。在这有别于城市次序的乡野日子里，人们纵情与天然接近，理性，柔软，触角活络，会为了动物而感伤。
这个田园热潮，最早发生在18世纪。那时的欧洲人，现已开端热心寻求功率和赢利，具有理性的时刻概念，时刻的价值等同于它可以兑换的钱银。当布衣阶级被捆绑在生产线上时，商业成功的中产们的日子越来越被区别为工作和休闲，他们具有激烈的回归天然的巴望，近乎火急。天然，也因而具有了逾越物理意义上的生存环境，成了富含文明意味、情感依靠、精力寄予，乃至是年代冒险精力的载体。中产们需求一个显着的日子切开，也可以说是中止，到天然中康复一个完好的人的状况，对天然猎奇、依靠、降服并享用。这种假日日子犹如财富相同宝贵，也犹如典礼一般崇高——“休假圣地进一步将寻求功率的状况和充溢理性的日子之间的区别典礼化了”。不过，直到20世纪，这种休假方法才在群众日子里时尚起来，去乡间、海滨过周末、消暑，都成了时兴的休闲方法。
人们对田园日子的留恋，激发了许多范畴的活泼，除了商业上的竭力合作，还影响了民族学、建筑学等学科的昌盛。从城市回来村庄，传统的社区形式、人际关系、风俗典礼、建筑风格，都在都市人的心中激起了涟漪，田园被视为一个陈旧的乌托邦，也成了公共文明的一大主題。
国内近年的村庄休假热也大略如此。精美的田园风光被不断发现，人们用一种近似“乡愁”的心情倡议到村庄去，到天然里去。从成人到儿童，从商业到哲学，人们都呼吁需求这种接近和回归，上升到了对固化次序的抵挡，对“单向度的人”的抵挡，这成了这个年代一起的心思需求。
当下，民宿、特征小镇、村庄综合体鼓起，让人们去村庄休假有了更多的设备保证，一起，也有越来越多的公益安排、休假产品、个别项目，给予咱们愈加多元的村庄假日挑选。人们去村庄，现已并不一味神往贵族享用——光辉的城堡、庄园，洁净礼貌的家丁，和精美的户外餐桌，而是倾向于一种愈加内化的放松享用。这样的放松，来自于脱节城市给予的种种压力：时刻功率的压力，阶级次序的压力，交际强逼的压力。人们期待在美丽的天然风景中，温暖的情面社区里，度过缓慢又心里充分的假日，全部愈加温暖，柔软，实在。也有的人去到村庄，倾向于一种认知上的愉悦，重视美景之外的村庄社会——这个比城市存在愈加长远的社区生态，能反应给咱们的，远比“都市后花园”这个标签多得多。endprint
