钟祥瑜
在村庄复兴这面旗号下，适当活泼与招引眼球的应该是从前高冷的修建师们，他们永久奔袭在年代的浪尖上。面对愈加杂乱、灵敏、软弱的村庄，他们从前在都市中堆集的专业和技能，无法墨守成规。他们需求处理的不仅仅仅仅修建自身的问题，还有乡民认同，文脉保存，老宅活化……新的评判规范正在生成，而实践只能一步步渐渐探究。现在，修建现已和村庄复兴这个出题紧紧绑缚在一起，那么，修建师们在村庄中究竟应该怎样做？
赵辰
我做的作业，是村庄复兴，不是简略的村庄缔造
屏南北村
北村坐落福建省屏南县双溪镇，2013年取得“我国传统村落”称谓，同年，乡贤张本甫建议乡民自主集体“农人专业协作社”，并邀请在当地做郊野研讨的赵辰教授参加他们家园的复兴，以乡民自主系统主导、走全体复兴的路途为特征，巴望一种深度、可继续、人性化的，并能维护和开展偏重，连续传统乡土聚落特征的复兴。
在我看来，村庄复兴是一项社会运动。我国的村庄问题在改革敞开后加重，不能再耽搁。从前过度的消费、掠夺村庄的资源，让城市开展，现在村庄问题很火急。从中心到民间，咱们都很重视，但也不是某个职业能够处理的作业，全社会都应该参加。过火着重修建师的效果是不客观的，单靠修建师，做不成复兴村庄的作业。
修建师大多比较个性化，做出的东西有辨识力，这是修建师寻求的东西，也很正常。但当你做的作业是社会含义的，这就会发作矛盾。现在的修建师，好像在村庄里做一个修缔造计著作，就突然到了一个品德制高点，这是很不可思议的。随意用竹子盖了个东西，就很高档了？这其实不算什么，村庄随意一个匠人都能够做到。咱们不能把这个行为，放到一个那么高的方位。当然，这样的修建著作和村庄复兴作业中的修建，是没有可比性的，他们是不同的点评系统，比如小吃和星级酒店美食，都很好，可是评判规范不同。
修建师在村庄，不能只管专业界的作业，村落是一个有机全体，需求全体考虑。我不赞成只提“村庄缔造”，“村庄复兴”才是真实的出题。村庄是一个很大的社会工程，需求社会多方力气的和谐，并且工程量大，见效慢，需求耐性。咱们现在的问题是，七个部委都很有实力，但没有一个统筹的操作形式，各自为营都来重视村庄，就很令人担忧了。村庄不能这么做，它很软弱，需求全体的久远的规划。所以，当修建师来到村落，他应该统筹整个村落的开展规划，就像咱们在北村做的那样，包括农业规划、旅行规划、水利、资源统筹等。咱们具有共同的方针。
屏南北村是一个特别的比如。在我触摸之前，他们的乡民安排现已树立起来，并且在当地现代乡绅的带领下，做了许多前期作业，如整治溪水、田埂，筑路、修桥等。我因为在闽北的木拱廊桥研讨作业而触摸到北村，乡民期望我去做村落缔造的作业。一开端我就想，要做就做村庄复兴作业，不做单纯的修建。尽管我也算是古修建专家，但我应该做更重要的作业——让北村活起来，不谈开展的维护是没有含义的。北村被评上传统维护村落后，政府的资金也到位了，咱们需求和谐官方方针和乡民希望。从2013年至今，北村还没有大的改动，可是乡民成立了许多安排，如乡民协作社、古村落维护会、青年联谊会等。现在首要精力放在基础设施的改进上：首先是路途，然后是廊桥、河道、停车场、废水处理、公共厕所等等，让外来的人会便利些;一起也开端了样板住所改造，民宿的改造也正在规划。
咱们对北村的抱负是：常住人口能从户籍人口的四分之一（以白叟、小孩为主）到达户籍的一半，中青年回乡创业，带来资金、技能、项目;具有支柱工业;成为深度旅行休闲村落。而最最重要的是，北村要具有复合型的工业结构——生态农业、农副产品、休闲休假，不能是单一的观赏型旅行产品。未来人们到北村过周末，乡民和游客的状况是这样——乡民像款待远方的亲属相同款待你，他能够赚你的钱，可是他不靠赚你的钱而活，因为，他们的生态农业或许其他工业也能够养活自己。我对立单一的经济形式，它会导致极点的商业化。过火依靠单一的旅行工业，必然会因为商场的竞赛而恶化村庄的人际关系与天然环境，终究损坏村庄的传统文化形状，是饮鸠止渴的行为。
谢帅气
农人盖房子，是出产行为，不是消费行为
轻钢生态房
轻钢生态房，用轻钢和本地随处可见的竹子、木头、泥土盖房子，通风抗震，成本低，拼装简易，一切联接处均选用螺栓固定，乡民不请专业施工队也能够把房子盖起。谢帅气团队用练习、协作等手法鼓舞当地乡民自己造屋。如当地政府的引导效果，树立演示村，充沛和乡民交流，让轻钢结构的造屋办法，在当地变成一种工业链，从资料制造、运送、建立等工序中，为乡民供给作业时机。
“上山下乡”热潮，曩昔是畸形开展，现在则比较有自觉性，回到了新的常态。全体而言，这次的“下乡”会健康一点，没有革新的热情，愈加脚踏实地，但仍是存在危机。村庄复兴是一个十分长的进程，长得超出了咱们的幻想，它比城市问题还要杂乱、灵敏，需求更详尽的对待。现在，村庄修建的需求是每年800—1000万户，商场比城市还大。村庄的热潮现在远远还没开端，比如仅仅听到了楼梯的脚步声，却还没有见到真人。各层预算还没执行，接下来才是真实的火爆。所以，村庄需求人才、资金，但最需求的是要有正确的知道和专业的常识，一窝蜂上得太快太猛太粗糙，会拔苗助长。
面对村庄课题，许多修建师的专业堆集不行。在修建师的养成教育里，没有针对村庄的特别练习，着重的是个人的专业本质、激烈毅力，乃至成见。村庄更多是需求农人的力气去处理问题，不是单向性的毅力灌注。许多年青修建师以为自己受过很好的教育，略胜一筹，在村庄里要去教训、救助农人，这个观念是彻底过错的。其实，咱们更多的是要向农人学习，他们的办法与你原先的常识系统不相同。现在的房子，用的是新工法，新资料，不是三五百年堆集下来的。不要看村庄破落，它却是千百年的前史堆集，有自己的生计以及与天然同处的才智。
修建师的人物是，做部分的作业，做乡民做不了的作业。乡民是主体，他们处理自己的问题。到了村庄，要多听多问，辨明什么是应该做的，什么是不应该做的，这是最难的。但但凡大包大揽的，下场都很惨，最最糟糕的是做什么“交钥匙工程”。
村庄盖房，其实是很杂乱的人际关系，他们需求亲朋赞助，相互协助。我一向坚持一个观念：农人盖房子，是出产行为，不是消费行为。出产行为，意味着，盖房子或许不是一次性投入，能够渐渐盖，有多少钱盖多少，扶贫金钱省一省，说不定还能变成万元户。假如政府或企业包办，很或许会越扶越贫。当它是出产行为的时分，你怎样规划他的房子？咱们的办法就是，帮忙他们缔造轻钢生态房。供给他们轻钢资料，他们能够自己掌控，自己规划。现在，咱们在云南大理、四川凉山彝族自治区区域的扶贫项目，就是因地制宜，运上小部分的钢料，乡民用泥土、石头、木材自己缔造。只需自己盖的房子自己满足，他人盖的，永久都会被抱怨，帮他盖一个房子，一辈子都要接他们电话的。
咱们不做古村落，针对的是村庄新修建的农房改造，协助乡民缔造安全、廉价、漂亮的房子，这种办法特别合适贫困区域。咱们也认可做一些美丽的样板演示，用正面的价值观念去渐渐地传达一个概念，然后影响村落。但咱们村庄的问题很尖利，很急切，我国村庄需求的是许多的缔造，传达新的价值观念也有适当的影响力，就是慢了点。咱们寻求的是可重复的、可广泛推行的、经世致用的处理问题的办法。
修建是人类最大的堆集。村庄修建对村庄复兴的效果是十分直观的，是村庄日子改进的硬指标。村落的全体改造，是当地的一件大事，对人际关系、村落安排都会发作很大的冲击，是一个严格的调整，是高强度的社区重整。当咱们在齐心合力的造屋运动中，完成了住所改进，环境改进，这个社区也就不相同了。
张雷
村庄不是完成修建抱负的试验地
云夕深澳里
云夕深澳里书局，张雷团队“莪山实践”首个建成著作，坐落杭州桐庐江南镇深澳古村。深澳有着1900余年的悠长前史，始于申屠宗族的血缘头绪。村中有绝无仅有的地下引泉及排水暗渠（俗称“澳”，深澳因以为名）和40多幢明、清楼堂古修建现在仍保存无缺。书局项目以村中清末古宅景松堂为主体，结合周边民居改造更新。
云夕深澳里包含了“云书局”“云会”“云照料”“云咖啡”“云造”“云客栈”等复合业态。其间，“云书局”为具有8000册图书的社区，免费向乡民和游客敞开;“云会”将定时安排各类活动社区的沙龙，重建社区归属感;“云造”为项目缔造进程和当地传统手工艺及日常用品的展现空间;“云照料”为构思乡土菜特征餐厅。
全体来说，修建师下乡是功德，会引起更多社会各界对村庄的重视，我信任只需咱们情愿对村庄花时间，总能找到办法，让虚弱的老村子有再生的动力。村庄的规划不能重复城市的办法。现在咱们比较重视的村庄事例，往往是有情怀的艺术家、修建师长时间深化当地日子，渐渐尽力改动村庄，假如是简略规划的话，还没有看见有利的成效。村庄的改动应该是按部就班的，对村庄应该抱有对文脉、前史充沛敬畏的情绪来做作业，连续村庄文脉的尽力，要比改动村庄现状的含义要大得多。
“Less is more”， 少就是多，老房子的改造，动作要少。这是修建师到村庄后应该持有的准则。向没有修建师的修建学习，向日子学习，而最好的载体在村庄。到村庄去做规划，不是去改动，去发明，而是去敬畏。村庄盖房子简单，在城市用地上施行的那些规范村庄没有。修建师有更高创造的自由度，很简单将村庄变成一个试验场所，用城市的办法，去完成关于修建的抱负。这是过错的。修建的抱负要和村庄的需求结合起来。不是修建师想做什么，而是更多考虑，这块土地需求什么，当地的乡民需求什么，这比修建师用修建的办法表达自己的理念要重要得多。
现在咱们发起，修建师到村庄去要高暖，不要高冷，要给村庄带来有温度的空间，有温度就有动力。在村庄做项目，有两个点评规范：一是项目施行能否给当地老百姓带来真实优点;二是能否引起对村庄虚弱的重视，然后供给更多协助，这比项目自身出现的状况更重要。村庄修建应该有内容，有继续性，为村庄开展供给动力，让乡民和城市人都喜爱。咱们的乡土项目，更多重视修建怎么为重建社区发挥效果。莪山，经过咱们的尽力，遭到重视，是一件自豪的作业。城市旅行开端鼓起，周末休假，民宿常常爆满，也有许多观赏学习的人。当地人对老房子能够改形成这样夸姣的空间感到惊讶，咱们现在现已不会容易拆掉老房子了。
也有一些人忧虑村庄过火商业化的问题，可是我以为，村庄面对的首先是一个虚弱的问题。假如真有几个村落商业化，也不是太大的问题。咱们想一想另一种极点，村庄是商业化更能承受一点，仍是悉数衰落好。我国现在的村庄问题，不是过火商业化的问题，而是绝大部分村庄走向虚弱的现状，年青人都脱离村庄，村庄面对抛弃。村庄的魅力不是原汁原味的破落，而是营建一种“了解的生疏”，既是了解的老房子，又能惊讶于它的改变。外人能领会到老修建的美，而村里人也能看见老房子新的价值。莪山是一个一般的村庄，把他们的日子用这种办法展现出来，才愈加有含义。
现在村庄中的一些明星修建，没有和村庄、乡民真实发作相关，没有可继续性，无法形成对这个区域活化的推进。这至少不是我以为的好的村庄修建的办法。不被运用的修建，很难成为一个巨大的修建。对修建自身的重视，多于对村庄复兴的重视，这是有问题的。乡建最首要的是村庄复兴——日子水平进步;能演示一些好的办法，让老修建被更好地运用。
2016年，会有更多的修建师下乡，修建院校也会有更多的乡土修建课题，即使现在修建职业业务量下降，到村庄也不是处理生计问题，现在还不是到村庄挣钱的时分，更多是价值观的探究实践。
