俞图南
人物形象与动物形象的结合一贯具有年代感，以著作来描绘一个与年代相关的前史事件。不管是笼统仍是具象，现代的仍是传统的，从国内外雕塑著作中可以看出动物和人物形象所体现的特殊意义。许多雕塑家运用其高明的雕塑技法，谨慎的发明思想使二者很奇妙地结合在一块。本文首要探求前史上不一起期、不同体裁下的动物与人组合雕塑。
动物作为萨满文明的来源，愈加挨近大天然。萨满文明是指依据我国北方陈旧民族所信仰的一种宗教萨满教所构成的文明。这种文明把天然界万物生灵赋予片面认识，对其发生崇拜和敬畏，经过把人类的希望传达给神灵并请求保护。动物的智力水平远不及人类，事实上却更亲近于天然界，也就是说人类逐渐远离了天然，所以人类可以经过研讨动物生计的方法来认知和感触它们的国际，让动物指引人类新的思索去探求大天然无量的奥妙。荣格说：“动物的忠诚以及日子比咱们更挨近天主的毅力”。庄子云：“子非鱼，焉知鱼之乐”。呼吁换位体会的说法，也阐释了人与动物间其奥妙而又无法脱离的联系。国内外有很多艺术家都在不断寻求一种新的途径，经过以不同的方法和方法来诠释雕塑中体现人和动物之间的联系，从古典雕塑传统技能方法一直到探求新的方法言语。
从古至今，动物与人类都是彼此依存的，动物和人类的联系不仅仅具有密切的依靠，也有长久以来固有的抵触对立。人类在对动物惊骇以及力气崇拜的一起，也依据它们身上的弱点来征服它们。在人们喂养动物的时分，依据日子需求又会进行捕食与屠戮。总的归纳人与动物的联系一般经过了：信仰、崇仰、喂养、对动物的从头认知及关心的进程，也是人赋性的体现，了解天然、损坏天然的进程，在这样一个了解又到关心的进程中，也是体现人终究实质的一个进程，从认识到损坏再到从头认知和回归天然调和的心态。
在所有的艺术中，都不能脱离日子而成为一种没有魂灵的方法。因而，人与动物之间的联系开展也会为人类的艺术日子添加一份内容。它作为一种记载远古到现在的日子方法，会不断地融入咱们的日子。在不同的年代下，不同的认知环境中，人类文明开展的每个阶段都会与之有相关。所以先从人类和动物之间的演化联系来揭开序幕，在了解其布景的情况下，更好地了解人与动物雕塑组合这种艺术方法。
一、反映猎牧文明的人与动物造型雕塑
在前期的人类社会形状中，猎牧是指先民使用天然界的生态资源所进行的打猎、收集、游牧的出产行为，这种生发日子方法促成了猎牧文明的诞生。一起，人们经过才智发明晰他们的方法言语，这种方法言语记载了他们的日子、行为以及思想内容，被称作人类最早的造型艺术，敞开了原始艺术的华章。
1、人类与动物生计奋斗情况的造型雕塑
物竞天择是大天然用来优胜劣汰的方法。从古至今，前期人类为了日子在和动物奋斗的进程中，人类用艺术的方法记载下这些雕塑著作，它作为一种最直观的艺术体现方法，真实地反映了人与动物间的日子情况以及互为对手的联系。如战国时期的透雕《二人猎猪》，唐代的《三彩骑马带犬打猎俑》等。
2、被驯化的动物与人类调和同处情况的造型雕塑
跟着人和动物的联系开展，两者从开端的彼此奋斗到后来一些动物（如牛、羊、猪等）被驯化后的调和同处，人类和动物之间也向文明迈进了一步。一些体现放牧文明的雕塑也在人类的前史上留下记号，这种艺术言语的出现也作为人类与动物联系前进的一种标志，它更赋有日子化的元素，较前期动物作为人类敬畏、崇拜的图腾方法，驯化后的动物也更融入与人类友善同处的情况。
二、具有留念性意义的人与动物造型雕塑
留念性意义雕塑作为雕塑艺术之一，首要用来留念重要前史事件或是前史人物。在留念性雕塑中，动物有时也占有必定位置，或是起到很好的辅佐效果。古代传说中，动物和人两者在形体上是可以彼此转化的，思想上可以彼此交融，主体和客体相同，动物不仅是一种单纯的生物，人们也把它当作一种灵性的载体。在留念性意义雕塑中，作者一般把动物以人性化的方法处理，参加作者的片面思想，寄予一種崇高的精力在著作之上，然后使雕塑全体烘托出一种澎湃、巨大的形象。
1、战役留念性的人与动物造型雕塑
战役在人类的开展史上是个不可或缺的要素，在战役之后，人们就开端了反思战役所带来的前史改变以及意义。战役留念性雕塑就是在这样的环境下跟着年代发生。在描写战役体裁的雕塑时，一般也会参加动物的元素，如描写战场时马是必不可少的元素，像建立在“十二月党人”广场的《青铜骑士》又被称作是《彼得大帝像》，就参加了马的造型雕塑。
2、文明沟通留念性的人与动物造型雕塑
文明沟通留念性雕塑是以不同地域文明之间的沟通来往为留念目标。文明沟通可以促进人们互通有无，添加两地文明丰厚与开展，人和动物由于地域的不同，也有着不同的相貌，或许艺术中有着不同的处理方法。如现代艺术家所描写的《丝绸之路群雕》。
3、墓葬礼典礼的人与动物造型雕塑
墓葬礼典礼的造型雕塑是指墓室随葬佣和地上大型的留念性雕琢，是依据其时的社会抱负、审美方法以及高明的艺术水平所描写的礼仪祭祀产品。因而也成为中国古代雕塑艺术的重要组成部分。墓葬雕塑艺术中，动物雕塑大多以神性的处理方法来描写形象，体现出它在墓葬留念式雕塑中的意境。墓主的身份决议了人与动物形象的描写，然后具有必定的功能性，可是许多趋向含蕴、隐喻。因而雕塑方法中包含内容但不显露，经过无限境地的桥梁以有限的方法、禅化的言语架起的。作为思想的引线，内涵功夫相应，体现东方人“心有灵犀”的体悟方法，让人自己体会和感触这种严肃淳厚的墓葬雕塑。如秦始皇兵马俑和河北曲阳县《王处直墓十二生肖》雕塑。
三、体现神话体裁的人与动物造型雕塑
神话故事，遍及存在于人类传说史和艺术史中，它是人类艺术文明的一个根本组成部分，是人类精力由原始形状渐进于文明的这个进程。由于原始形状中，人类对动物的敬仰、崇拜、害怕，使人类不断地向动物学习，因而人与动物的联系密切，因而先民们经过雕塑艺术的方法神话性体现人与动物之间的密切联系。如1986年，中心美术学院教授傅天仇所发明的“女娲补天”雕塑，今世陶艺家刘泽棉所发明的陶塑“嫦娥奔月”。
而在古希腊人的思想认识中，他们把任何动物看成是美的来源，认为人与动物应该调和同处。因而古希腊艺术家们把动物描写得很美，既具有人的情感体会，也懂得人的喜怒哀乐。使人与动物构成一种互补，也体现出对巴望人类强壮、打败天然的一种精力寄予。在古罗马时期，艺术家们连续发明晰一批动物造型雕塑如《母狼》雕塑，《斜倚海兽的维纳斯和丘比特》。
四、体现宗教文明的人与动物造型雕塑
宗教是人类社会开展到必定前史时期下特定的产品，是某种程度上为人所需求的一种社会认识形状和文明现象。宗教中人与动物是不可分割的，彼此相关。
1、东方宗教中释教造像的人与动物组合
东方宗教释教的撒播最广，所以留下不少释教雕塑的创造。如大足的《孔雀明王像》。
2、西方宗教中的人与动物造型雕塑
受中世纪时期的艺术开展的影响，西方宗教雕塑首要包含从古典时期完毕到文艺复兴时期的这一规模，所以西方的宗教雕塑神兽神话体裁雕塑的影响，有共性，也有特性。由于这一时期宗教地图的扩张，然后出现越来越多的奇珍异兽，因而很多宗教中的人与动物被艺术家们用艺术的方法把它们各自出现出来。如《抱狮与抱羊的两个女性》，米开朗基罗的《夜》。
五、显示风俗文明的人与动物造型雕塑
风俗文明雕塑是指在群众的日子、习气、信奉以及情感为条件的文明下构成的留念性雕塑。风俗文明雕塑艺术史经过收集日子中的信息，融入艺术家片面发明的物化成果，有着丰厚的体裁元素以及生动的体现方法。
1、诙谐，娱乐性的造型雕塑
诙谐、娱乐性内容更是反映地域风俗日子的主题，体现出了各国、各民族风格各异、奇光异彩的艺术方法和思想内容，极端夸姣地表达了公民热爱日子的生计情况及艺术家对作业的认知。人物与动物的联系在这一层面上表明为一种彼此依存的生态结构，真实地说明晰人与动物之间的亲和联系。如米罗的《女性和鸟》，佛朗索瓦·吕德的《玩乌龟的那不勒斯渔童》。
2、风俗日子的人与动物造型雕塑
社会日子性的雕塑是以人类社会的日子方法为目标所描写的雕塑形象。人们为了日子自动去改造周围国际，在寻求生计和开展的意图下去完结一些社会性的物质活动，这些日子性的风俗习气融入日子的方方面面，一起积久成俗的社会风俗世象又为雕塑的发明供给了深沉的文明布景。社会出产活动决议公民群众的生计情况，风调雨顺、自给自足一直是传统社会中公民心中的夸姣寻求。这种以社会物质生產或收集为中心的社会活动就借助于人和动物造型艺术直观来表达。如佛朗西斯科·祖尼加的《面向大海》，克洛斯汀·韦恩佐的《持雄鸡的少女》雕塑。
在各自差异的前史文明环境下，人与动物雕塑的造型有着林林总总的形状，款式繁复，又各自表达着特定的内容与理念。咱们在剖析研讨的一起，也用海纳百川的姿势罗致精华，去其糟粕，为现代艺术所使用。就雕塑艺术而言，著作中的动物与人，是一种用来传达雕塑家思想的目标，或许说是一种载体。不管是艺术家在发明著作时，仍是观者或学者在解析著作时，都会融入其时的社会环境或前史要素，以个人的思想，赋予载体之上，使其具有必定的内涵和意义，这也是艺术自身所要传达的内涵精力意义。经过艺术著作，咱们可以用共同的视角来诠释这个国际，不仅仅是考虑情味或是审美的问题，而是经过整理人与动物间的联系，以及在这种联系下的动物形象的标志表达，并得出动物标志形象的开展性和生命力。咱们应掌握好这种生命力用其标志的特性反映出对国际的反思。在掌握人与动物互动联系的基础上，探求新的体现方法，使用动物的标志意义以及两者必定相关性的要素，承继发扬传统方法，并在运用的进程中参加新的元素、考虑内容，使著作在反映现实问题的一起，启示人们对环境生计的重视。以此也对任何动物雕塑组合方法做一个探求和剖析，使咱们在研讨艺术的一起，也能发扬与立异，发明出更好的雕塑著作。
