杨韬的故土在宁化，是闽赣接壤的一个小县城，从厦门开车回宁化大约四五个小时。杨韬说会挑选定居在厦门，最重要的原因是离家近。
十年前杨韬从中国美院结业，他没有挑选留在杭州或上海，而是来到了厦门。抛开家园的要素，作为规划师，其时的厦门却不一定是最合适生计的土壤。但总结曩昔十年在厦门的日子，杨韬说的最多的是厦门的闲适。这样的闲适让他有更多的时刻来审视“规划”这件事，也让他从浮躁中抽身，让规划能回归到真实的日子自身。
杨韬在对话中喜爱用节点来符号自己人生的各个阶段。对他来说，2003年到厦门来就是一个重要的节点。2003年之前，他是一个凭一己之力从小县城冲入名校的毛头小伙儿。之后来到厦门，他才开端渐渐在不断改动的日子中学会什么才是真实的“规划”。
初到厦门的那几年，杨韬首要从事的是平面规划的作业，其时福建的规划职业与国内的大城市还有较大的距离，信息传递还不像今日这般方便快捷，许多前卫的理念很难被承受。特别是在以经商出名的闽南一带，每一个生意人都对自己的主意有着肯定的自傲。其时的杨韬像每一个才华横溢又初出茅庐的年青人相同，刻不容缓地想把在校园触摸到的自己以为最好的理念传达给客户，这样的行为让他碰了不少钉子。
在阅历了前两年的阵痛期之后，杨韬的规划作业室渐渐稳定下来。到了第三年，他开端意识到自己的作业进入了瓶颈期，由于平面规划在整个品牌体系中遭到极大的约束，他开端探寻规划怎么进行更好的完结。所以他将二维的展现拓宽到三维空间，从平面到空间，杨韬完结了他在规划上的一个打破。
时刻再往后推到2010年。在杨韬看来，这一年同样是一个要害的节点。那一年，杨韬的作业室在平面和空间规划上日趋老练。但随着网络越来越遍及，海量的信息让群众审美变得趋同，此刻的他以为，不管平面亦或空间规划，在品牌中都只能做到外在的表象，品牌的内核是产品自身，而产品的美，自于规划者对产品运用功用的了解。规划到了当下，应脱出信息过度所带来的视觉表象，回到日子体会。所以进入产品规划范畴的主意在他脑中萌发。他挑选的是自己最了解的日子样本——故土。
2012年冬季，杨韬把自己在厦门作业室的工作都安排好，规划了一段长达四个月的返乡旅程。在这之前，他和几个老乡：纪录片导演鬼叔中，艺术家孔德林一同，规划了一个颇具试验性质的展览，他们将这个展览命名为“清明方案”。
杨韬“清明方案”的部分是从宁化当地的衣食住行四个方面下手，不仅仅单纯的搜物，一起挑选合适当下人日子与商场的物品，进行规划包装，以“涩品”为名，让更多人去运用。除此之外，杨韬还使用宁化的木活字工艺在做一些产品包装，这种在大多数当地绝迹的工艺，其实是一部分人火急的需求。杨韬还测验使用玉扣纸的原生态性，来做茶叶或一些与食物有直接触摸的包装。“在搜物的进程中，咱们也在与林林总总的村夫交流，这个进程很有意思，也让我理解该怎么退回到物品实质处去考虑传统与现代的对接。”在完结这个并不简略的展览的进程中，杨韬对未来自己的规划的走向越发清楚。
为了下一步产品规划的方案，杨韬特意在本年搬了作业室。新作业室更多的承载了产品展现的功用，杨韬的“涩品”系列成了作业室展厅的第一批展品，展厅用简略的水泥墙体调配毛坯，营造出符合产品的乡土情感。在完结了开始对产品功用性的探寻之后，杨韬方案在本年更进一步，在产品的资料方面进行研究，让产品能在功用和资料上得到更好的调配与联接。
当所有人都一窝蜂地涌向厦门开店，做林林总总的构思空间，规划各种旅行纪念品的时分，杨韬从这个日益浮躁的城市空气中抽身开来，完结了自己在规划之路上的别的一次革新。他重视的是或许仅仅一把饭勺、一个别针、一个普普通通的碗或盘子。这些在日子中随处可见的家常用品，成为了杨韬从艺术到商业、使传统对接现代、回归日子的一个着陆点。
尽管“清明方案”的举办地是在杨韬的老家，但厦门在某种层面上来说或许也为杨韬供给了不少营养。这儿尽管没有海量的展览，没有大城市爆破的资讯，也没有足够大的外交渠道，但杨韬喜爱厦门的闲适。开始日子在厦门时，他可以随时钻到中山路穿花绕柳的小巷子里，可以随时到鼓浪屿住一晚，隔天再悠悠然晃回岛内。即便是十年后的今日，他仍然可以挑选避开汹涌的人潮去海滨漫步吹风。正是在厦门的闲适日子供给了杨韬更多考虑的时刻，让他在遇见瓶颈时，更多的会回溯自己的日子，在其中找到最了解的切入点。
杨韬说，厦门关于自己最重要的含义在于，他可以保持着游离于这座城市之外的姿势探究着规划，但这座城市却仍然可以容纳自己的存在。这座城市的日子化，在十年前容纳着默默无闻的杨韬，让他可以沉着地平衡着寻觅自己的规划之道。十年后的厦门，仍然在用这样的容纳，接收更多的年青构思人来这儿寻觅日子。endprint
