人类以动物为属相，十二地支一轮回。自远古以来，这些身边的常见动物（除了神化的龙以外）作为图腾或吉祥物，一直与人类相生相伴，寄托了人类对动物及天然的情感和依靠。
2018年是阴历戌狗年。从某种含义上说，狗是忠实、守责的标志。曾看过日本电影《忠犬八公》，里边叙述一条叫“八公”的秋田犬，被主人带到东京，每天早上，“八公”都在家门口目送主人上班，黄昏再到邻近的车站接他回家。后来主人在作业时突发心脏病逝世，“八公”仍然每天忠实地来到站前，一等就是9年，直到老死。故事中主人与爱犬的情感已上升到更高的精力层面。
荒野中的狼是凶暴的，可是与狗相同，狼报答的故事也是常有耳闻的，条件是人要有“敬畏生命”的道德思维，要善待动物，把它们作为地球上与人类共存的一部分，都是大地的子民，人类也就得到报答和安全，因为人也是天然界中的一支灵长类动物，仅仅更具才智和思维罢了。
在人类文明的历史上，很早就有供认善待动物与善待人是肯定相同的倫理思维呈现。古代我国的孟子就曾以感人的言语谈及对动物的怜惜，列子以为动物心思与人的心思并无很大不同，杨朱也以为动物具有独立的生计含义和价值。而在印度，把人、动物和植物看成是一个生命全体的观念是许多思维家所坚信不移的。
推而广之，对大天然的敬畏也要从道德观念上去反思。人们都喜爱生活在美丽的天然环境中，山川草木、飞禽走兽、飞瀑流泉、桃红柳绿一起构成了人类生计的一种天然空气，人类生计其间，好像家庭关系相同，行为上有必要遵循原则和标准，承当职责和责任，这就是环境道德。假如人们把翱翔的天鹅、奔驰的麋鹿、游弋的江豚都作为自己的家庭成员，赋予亲情与尊重，还狠心加害吗？
当代人对天然的神往不是要回到原始的蛮荒时代，而是对人类生计情况和生计需求的一种愈加理性的描绘。天然环境是人类生计所必需的栖息地，面临千疮百孔、不堪重负的天然家乡，人类要做的就是束缚自己的行为，收敛自己的降服野心，去建造天然，保护天然，以自己的辛勤劳动美化天然。endprint
