人与天然的联络是人类社会最基本的联络。天然界是人类社会发生、存在和开展的根底和条件。人与天然是彼此依存、彼此联络的有机全体，对天然界不能只讲讨取不讲投入，只讲使用不讲建造。
生态文明是人类社会进步的重大成果，是完成人与天然调和开展的必定要求。关于人与天然，古人积累了很多的才智。《论语·述而》中有：“子钓而不纲，弋不射宿。”《吕氏春秋》中说：“竭泽而渔，岂不取得？而下一年无鱼；焚薮而田，岂不取得？而下一年无兽。”这些关于对天然要取之以时、取之有度的思维，对现在仍有十分重要的现实意义。
此外，“天人合一”“道法天然”的道理思维，“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”的经典诗句，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的治家格言，至今仍给人以深入的警示和启迪。中华传统文明的滋补，为当代中国敞开了尊重天然、尊重生态、尊重规则的才智之门。
生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。古今中外，此类案例不乏其人。恩格斯在《天然辩证法》一书中写道，“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到犁地，消灭了森林，可是他们做梦也想不到，这些当地今日竟因此而成为穷山恶水”。对此，恩格斯深入地指出：“咱们不要过火沉醉于咱们人类对天然界的成功。关于每一次這样的成功，天然界都对咱们进行报复。”
现在，《天然辩证法》中说到的工作不止一次、不止一时地发生在咱们身边，在我国，现在植被稀疏的黄土高原、渭河流域、太行山脉也曾是森林遍及、山明水秀，地宜耕植、水草便畜。因为人类无度的毁林拓荒、乱砍滥伐，这些当地的生态环境遭到严重损坏；塔克拉玛干沙漠的延伸，湮没了盛极一时的丝绸之路；楼兰古城因屯垦拓荒、盲目灌溉，导致孔雀河改道而式微。
前不久，看见一条令人汗颜的新闻。2018年9月，飓风“山竹”突击东南滨海，“山竹”过境后，所到之处一片狼藉，滨海的一些当地遭海水涌入，尽管进行了防范安置，可是在“山竹”面前，却收效甚微，难以抵御巨浪，积水退去后，街道上留下了满满的泡沫塑料、饮料瓶。这些本来被人类丢在海滨或海里的白色废物，在一场飓风后，尽数“还”给了人类。或许这是天然的一次正告，可是假如咱们不能及时检讨，还不维护好咱们赖以生存的大天然的话，将来的灾祸或许会加倍还回来！
天然给予了人类太多太多，但人类给天然的损伤也太多太多，能够毫不夸大地说：损坏天然，就等于人类的缓慢自杀；维护天然，就是维护人类自己。
