远方的大鼓
我是个十分喜爱大海的人，爱屋及乌，我也喜爱全部海滨的岛屿，孤零零的荒岛，热烈的旅游城市岛，精巧的珊瑚岛，随时吞没的小沙岛或许菜菜子松岛。侨居东南亚，考虑到文明的差异，咱们期望找基础设施开展老练的海岛，对外国人便当，房子也相对简略找。终究咱们确定巴厘岛。
关于侨居，其间艰苦的，不是找景点找攻略找路书找美食，而是找房子。如你所知，和时刻短的休假游不同，咱们负担不起几十美金一天的酒店住宿，也无法在青旅和来来往往的背包客们同享几个月的床铺，老老实实地找当地租房是仅有挑选。不过，租房过程中往往能详尽地体会当地的景色人文，还能结识到当地朋友。开车带咱们去Candidasa挨家挨户问询的纽曼先生就是寻租时知道的，找到咱们的沙滩屋全赖他，热心又敬业。除了纽曼先生，还有企图推销酒店住宿而结识的古斯地，都成了咱们在巴厘岛的朋友，假如没有他们，恐怕这趟侨居精彩程度会差许多。
咱们在巴厘岛总共住了三个月，算下来除了每周坐房东的车去市里超市购物，跟着古斯地参与村里的静默日和婚礼庆典，其他全部的日子都是在沙滩屋里度过。每天醒来，先用凉水冲一个澡，妻做早餐，我开端干活。正午时分结束当天的作业，咱们一同躺在床柜上读书或许睡午觉，午后不太热的话妻会做瑜伽操练，或许烤蛋糕当下午茶。挨近傍晚，当阳光不再那么强烈，咱们就换上泳衣带着浮潜配备跳到海里，妻在珊瑚群里追逐小鱼小虾，我当作膂力训练游一个小时泳。夕阳西下的时分，咱们坐在天台看晚霞，因而晚餐要到天亮后才开端。
穿上纱笼过巴厘岛新年
一天，古斯地俄然打电话问我，要不要看Ogoh-Ogoh。“隆重的游行，咱们村里全部人都会参与，围着Ogoh-Ogoh又唱又跳，热烈得不得了。”我回应他当然要去。
三月十二号是巴厘岛的新年（每年日期不同），也叫Nyepi静默日，是巴厘印度教的一个大节日。静默日的前一晚，遍地都有庆典。咱们先在庙里祈求，然后跟着Ogoh-Ogoh绕着村子走一圈，咚咚锵咚咚锵地敲锣打鼓唱歌跳舞。“Ogoh-Ogoh is bad spirit。”小古骑车载咱们去他村里的时分跟我解说，每当新年，咱们用纸、木头和颜料做成各种魔鬼的模型，均匀约两三米高。魔鬼各有自己的姓名，代表着欠好的事物魂灵，比方病鬼、饿鬼、贪婪鬼等，依照咱们的说法，就是各种负能量。新年伊始，咱们期望把全部的负能量都塞进Ogoh-Ogoh，真心实意地举办个典礼，最终一把火烧掉，留下的，自然是好的、高兴的正能量。
小古和他弟弟用摩托车载着我和妻去他们家，沿着环岛的主路穿过白沙滩，通过一片稻田，穿过村屋之间的小道。抵达的时分是下午五点，太阳挂在农田的上方仍旧呼啦啦地吐着热气，像站在空调排气孔边相同，咱们躲在小古家的屋檐下纳凉。小古家有四个兄弟姐妹，他是老迈，本年三十，再过两星期就要成婚了。他有个美丽的妹妹，在Candidasa的休假酒店当服务生，年长的弟弟和他相同朴素腼腆，年幼的弟弟才六七岁，老态龙钟地抱着肩坐在门沿，一副心事重重的姿态，像是在忧虑总统大选或许核武分散要挟什么的。
小古家在当地归于最一般的那种，门口放着祭神的鲜花焚香，每天替换，进门后是朴素的大宅院，种着花花草草，堆着杂物。房子修建分两部分，一边是住宅，两层楼高，厨房摆着简略的食物。印尼人没有咱们坐在一同吃饭的习气，母亲把一天的饭菜烧好，家里人肚子饿了端着盘子盛满，坐在宅院里各自呼噜噜地用手抓着吃，别有一番风情。
另一部分是庙，占地面积不比住宅小多少，清扫得干干净净，论奢华比住宅有过之而无不及。“咱们岛上有大庙，每个村又有村庙，每个Banjar （相似居委会）有居委庙，每条街有街庙，每家有家庙。”小古对我说。
“这么多呀？”
“神也多啊，大到梵天、毗湿奴、湿婆神，释迦牟尼，小到山神火神花神动物神，你家住在海滩，那里还有沙滩神。”这让我想起之前带我找房子的经纪人，每次通过一个海滩都会拜拜，她说在请求神答应她通过。
六点时分小古让咱们换上纱笼，当地庆典的风俗有必要正装。从小古家走到街庙，要不了三分钟，庙口的Ogoh-Ogoh瞪着眼睛露着獠牙，一手握着刀一手抱着流血的俗人，一手挖着它的心肺一手拿着凶恶的法器。在Ogoh-Ogoh前面现已坐着五六十个乡民，根本都是孩提，笑着说着唱着，每过几分钟会有人敲一次铃，另一个祭司拿着黄色的花沾着水往孩子们的头上洒。那个时分孩子们就收起狡猾的摸样，仔仔细细地合上双手祈求。铃声往后，马上又笑嘻嘻地玩闹起来。小古和几个先到的成年人坐在后排。他说这样的祭祀，都会让小孩子们先来，他们有最朴实的善，最高兴的心境，Good Spirit，他重复着，Good Spirit。一阵铃声响起，咱们跟着一同合起双手，祭司轮番分发着鲜花和稻米，小古暗示咱们把鲜花放在头顶，米粒黏在脑门和太阳穴。“米神主掌着咱们的食物，为咱们带来三餐。”他说。
时刻慢慢地流动，周围的人逐步多了起来，然后从庙门口转移到庙里的广场，一个穿戴白色服饰的祭司举着香走到中心，身旁的妇人将他的坐垫擦去凡尘，摆放鲜花。熏香一根接着一根点着，袅袅的烟如回旋扭转在佛寺里的诵经，教堂中的颂歌般填满古刹的每一个旮旯、每一个人的心灵。祭司的身边有一株睡莲，逐步收起她紫色的花瓣，跟着祈求声走到神的国度。
一阵梆梆梆的敲竹声嘹亮地传来，愉快明亮的节奏让人跃跃欲试，小古拍拍我，说游行正式开端。 尽管Ogoh-Ogoh主要由纸糊成，但世人抬着它摇动两个小时也不是件轻松的事，年青人们没多久就汗流浃背，不过个个容光焕发，跟着后排担任敲锣打鼓的团队走一阵，唱一阵。路旁边的乡民越来越多，不少跟着走进游行部队，跳起美丽的舞。天色逐步黑了，孩子们点着手中的火把，所以高高屹立的Ogoh-Ogoh看起来愈加狰狞，我看到领头的还有一群装扮成小鬼的女孩，画着迈克杰克逊“惊悚”MV里僵尸的容貌，一位穿戴赤色大袍子，带着青面獠牙面具的舞者，伸着长长竹签做成的指甲处处吓唬人。没有人被他们吓到，个个喜逐颜开，不少人拿着手机跑去跟他合影。游行九点左右结束，Ogoh-Ogoh载满全部欠好的事物，最终被扔在一同一把火烧掉，咱们轻轻松松回家睡觉，又是一个只要美好日子的年。
小古和他弟弟载我俩回家的时分，我收到房东的短信：明日Nyepi日，请勿外出，请勿游水，尽量不要点灯和大声喧闹。我问小古，全巴厘岛都是相同吗？是啊，他说，连机场都关了，街道上只要执勤的差人，不能开车不能出海，这一天是给咱们的土地、整个地球的，让她歇息一下，让她安安静静地过一天。所以Nyepi又称之为静默日，是巴厘岛印度教的传统，到时咱们都在家里祈求，祭祀，中止全部娱乐活动，不少传统的家庭还会在那一天节食，禁言。
“那明日你也一整天在家咯？”
“没错。”小古道。
“不过也没那么严厉啦，悄悄出来抽根烟啥的，没人怪你的。”他刻不容缓地加一句，生怕我怪责这风俗太严厉似的。
一百多个古斯地参与的婚礼
不久后，咱们受邀去参与古斯地的婚礼。婚礼总共举办三天，从一大早到太阳落山，每天十几个小时。
老古斯地盛装装扮，一件镶着金边的格子衬衫，一条美丽纹路的传统纱笼，一顶淡褐色的乌登帽（Udeng），婚礼关于当地人来说，是相当于祭典般严峻的日子。古斯地也帮咱们预备好了传统服饰，今日一整天咱们都会待在库玛村子里。新郎新娘若来自不同的村，婚礼的第一天一般就是由男方村子的人团体去女方村子提亲，因为含义严峻，咱们都会尽量参与。
“所以总共多少人？”我问老古斯地。
“将近一百多个吧。”
“一百多个古斯地吗？” “哈哈没错，一百多个古斯地。”老古斯地和我一同笑了起来。
关于巴厘岛人的姓名，读过吉尔伯特《一个人的游览》的话，大约多少知道些。绝大部分的巴厘岛人，假如是家里的第一个孩子，就叫Wayan，第二个叫Made，第三个Nyoman，最终是Ketut，到了第五个，就叫回Wayan，或许Wayan Balik，意思是“又一个Wayan”！ 尽管巴厘岛人也有自己的姓名，但对外大多都是这么称号自己，直接翻译的话，就是老迈老二老三老四的意思。在巴厘岛，有超越多半的人口为印度教，并沿用了古代印度的种姓准则，不过仅仅是命名方法算了，并没有身份或阶级的标志，也没有印度的贱民层（第五阶序，不行触摸者）。 这四个姓名，都是归于印度瓦尔纳阶序中的第四阶级，首陀罗系，该系占了巴厘岛印度教人口的九成以上。别的三层别离为“所罗门”“刹帝利”“吠舍”，听起来很杂乱，不过用老古斯地的话来说，就是古代的工作分工算了。“叫艾达的是第一层，都是祭司，咱们村大部分是第二层，全都叫古斯地，偶然有叫阿贡或许考克达的，意思是兵士，国王，第三层一般叫戴瓦，或许桑，曾经就是代表商人，技师，农场主之类的。第四层是平民百姓，没有世袭姓名，所以直接老迈老二这么叫。”所以，在古斯地的村子才有那么多的“古斯地”！
沿着弯弯曲曲的山路开了将近半小时，咱们来到森林深处的一个小村庄，不少古斯地们都现已接连进村，穿戴白色衬衣纱笼裹裙的古斯地向咱们打招呼：“喂喂，你们俩可总算来了，严峻迟到！”这个古斯地是新郎古斯地的叔叔，约四十岁上下，静默日的时分咱们见过一面，他是担任古斯地村庙祈求的祭司。此人长得浓眉大眼，规矩忠诚，特别在捧着香念经时，有一种大慈善的容貌。他笑的时分，好像多年未见的老友，之后了解了，才发现他除了祭典，往常谈吐简直没几句是正派的，诙谐诙谐笑点又低，随意来个打趣都能让他呵呵笑个前俯后仰，简直像要把当祭司时憋坏的那些时刻狠狠赚回来相同。
古斯地叔叔替咱们引路，下车的地址并不是库玛的村落，还要走上三公里的山路，泥泞的羊肠小道，森林深处偶然能听到山公的叫声。抵达库玛家已挨近正午，旱季的联系，天空堆起了黑漆漆的大片乌云。古斯地和库玛穿戴盛装，撑着把大伞站在门口迎候，库玛家的宅院搭着一个简易的大棚，来提亲的古斯地们，安安静静地坐在棚下，别的二十几个长者或比较有位置的古斯地们围在棚前的凉亭里，磕着瓜子喝着椰酒。
依照传统，库玛村的人会聚在近邻内院，两个村子的人们会互相祈福问候，赠送礼物，但是整个典礼中最重要的是拜祭。古斯地之前跟我提到过，库玛嫁给他后，就归于古斯地家的人了，之后只能伺候古斯地村里的神祗，因而今日是库玛最终一次向自己家和村里的神祗祷告，向那些庇佑了她二十多年的神灵们说再会。与我国婚礼的大摆筵席，张灯结彩好好热烈一回不同，也和西方婚礼中互相发誓，亲朋好友敲着酒杯轮番致辞不同，这场婚礼简直就是没完没了的拜祭典礼，接连三天，每天十几个小时。两个村子参与婚礼的人别离坐在相邻的两间大宅院，互相小声地聊着天，长老们别离给这对新人们祝愿，然后一同等候他们拜祭结束。不会有人预备着各种道具嚷嚷着闹新房，不会有人堆在教堂门口等着新娘抛花，大约也不会有英俊的男主角气喘吁吁地跑来阻挠新郎新娘。
即便再一般的巴厘岛家庭，不管房子规划巨细，一般都有一半面积是用来建庙，老古斯地还说咱们每年至少有一半收入是用来修庙。在这里，衡量一个人的赋有往往与开什么车，带什么包，有几块表毫无联系，即便银行存折有五十亿，房子有三百七十四套，假如家里村里的庙破破烂烂冷冷清清，他人眼里照样算是一贫如洗。
古斯地和库玛今日就是从家庙开端，仔仔细细地祈求，祭司时而陪伴着他们，时而独安闲神像前祭香，库玛穿戴一套有着杂乱斑纹的紫赤色丝质传统礼衣，画着浓妆，带着精美的海螺型耳环，她把长发盘成一个很特别的髻，用黄金饰品装点，中心插着一朵艳红的花。古斯地叔叔说发型是巴厘岛女人最重视的装扮，不同的祭典典礼还细分着不同的发型，发饰及插花，我说在咱们那里，女孩最重要的装修部分是美瞳。相比之下新郎古斯地的服饰就没那么花俏，一件灰色的正装外套配一条青蓝色纱笼裙，脸颊抹着淡淡的胭脂，略微共同的是他的乌登帽，比往常的更扎实更美丽，帽结的打法好像也不相同。
古斯地叔叔说乌登帽和沙龙是巴厘岛男性最重要的服饰，特别乌登帽，连帽结都很考究，比方祭司的结在脑勺，一般人的在额前。我说你不是祭司吗？为什么帽结在额前？古斯地叔叔夸大地瘪瘪嘴说今日自己仅仅人群里的一介白丁。 不过乌登帽的确重要，每次参与祭拜，古斯地都会给我预备，并且要求我再热都不能摘下。巴厘岛法定骑车有必要带安全帽，但是这几个月来我见过不少带着乌登帽开摩托车的，差人看到也不阻挠，总归是顶十分了不得的帽子。
古斯地和库玛祭拜完家庙时已通过了正午，库玛的妈妈和古斯地的妹妹从厨房端出几个大锅子，是一些简略的蔬菜、炸鸡和烤肉，接着古斯地弟弟扛着一大篮子的米饭摆在一旁，所以咱们各自拿着一次性的盘子夹一点菜盛一勺饭当作午饭。
祭拜库玛家街庙的时分，我俩就离开了，下午三点刚过。老古斯地说他有事得先回登帕萨市，问咱们要不要跟车一同走，不然或许得比及天亮，并且没几个人有车。咱们坐着老古斯地的车回Candidsa。下午的车道有点堵，开了近一个小时才通过白沙滩景区，看着外国面孔逐步增多，挂着浮潜垂钓步行环岛一日游牌子的游览社占满路的两旁，好像隔了一个国际。老古斯地的车子里放着印尼语的流行音乐，歌词咱们听不懂，旋律却是了解的SHE的Superstar，当年红遍大江南北的曲子，到现在应该算是经典老歌了。
