“大自然并不仅是日子的弥补,而是与‘另一种日子相对的避难所”
“度周末”这个等级感念,在曩昔百来年里阅历了一个可悲的、落魄的穷户化进程。这一术语鼓起于1878年,一个标志着高档资产阶级文明昌盛的时间。那时候,度周末或许意味着在乡下奢华的别墅度过一夜。
而休闲、假日这些概念在20世纪初与工人阶级的日子,并无太多相关;他们下班、放学后的闲暇时间很大程度上被各种差事和额定作业占有。但他们逐步有了开展休闲日子的时机,使用周末、假日,去乡下、海滨近距离远足。许多中产阶级开端诉苦这些缺少本质的新闯入者。记者和漫画家对这些附庸风雅的底层民众极尽嘲讽、轻视。
《夸姣的日子:中产阶级的日子史》
【瑞典】奥维·洛夫格伦
乔纳森·弗雷克曼 著
赵丙祥 罗杨 等译
北京大学出版社
2011年1月
“遭到被迫假日捆绑的人们,他们需求海洋、阳光和人群来粉饰自己的困顿”
休假具有稠密的阶级特点意味。让·鲍德里亚在书中谈到,休假休闲是相对于生产性劳作而言的、对非生产性时间的一种消费,是“生產身份位置的时间”,“没有人需求休闲,可是我们都被要求证明他们不受生产性劳作的捆绑”,“火急地需求什么也不做,由于这具有社会区别价值”。一起富庶阶级的休假形式,捆绑住了社会低阶级,迫使人们服从于看似愉悦的“高兴品德”。
《消费社会》
【法】让·鲍德里亚 著
刘成富 全志钢 译
南京大学出版社
2014年10月
“自在无碍地走过景色”
在英国,去乡下休假,穿越美丽的村庄景色,在很长一段时期内,带有稠密的政治颜色——抵挡贵族阶级对田园、山林、小径的独占,争夺民众的公共权力。近百分之九十的英国土地是私有的,因而进入乡下意味着进入私有地。到十九世纪时,关于公地和通行权的抵触,不再是关于经济生计,而变成关于心灵生计——关于暂离城市。直至1997年,英国的工党还在议会上推进“散步权”立法,要求敞开乡下给公民。人们等待,在乡下,人人都可以自在无碍地走过景色。
《浪游之歌:走路的前史》
【美】丽贝卡·索尓尼 著
刁筱华 译
新星出版社
2013年1月endprint