陈花现+邓沛
梅山寺、梵天寺
梵天寺建于隋开皇元年，也就是隋文帝杨坚登基的那年，坐落大轮山南麓，原名兴教寺，是八闽最陈旧的寺院之一，有庵七十二所。宋熙宁二年合为一区，名“梵天寺”。梵天寺法堂的小花园保存着无缺的唐代石刻，刻着飞天仙女，别离吹笛、击拍和捧莲果，在云中飘动，很是古雅。梵天寺内的钟楼旁还有一座宝匣印式的婆罗门佛塔，原是同安城内西安桥头的镇桥石塔，建于宋元祐年间，后来搬到了这儿，底座四面浮雕走兽，四角浮雕侏儒，二层每面浮雕坐莲佛像，三层是浮雕释教故事图画，四角有飞翼神兽。年正月二十，有梵天寺庙会，较为热烈。
梅山寺就在梵天寺对面。梅山古称同山，是唐末置“大同场”和西晋设“同安”的命名依据，朱熹在同安任职时，留有“同山”二字，刻在岩壁上，至今仍清晰可见。据考证梅山寺亦始建于隋朝，前史适当长远。现在梅山寺内的修建取唐卡的容貌，富丽堂皇，是福建稀有的藏传释教风格寺庙。立于入口处的石雕山门，非常吸人眼球，悉数由花岗岩石雕琢而成，手工繁复无比，遍及有100多条龙，全国稀有。而最让人慨叹的要属供奉在大雄宝殿里的全国最大的缅甸白玉释迦牟尼像，听说重达65吨，高9米。这块白玉由现任住持慈明大法师，花了两年多时刻选择而得。
柑岭护山宫、大同东山古庙
王爷信奉在同安很遍及，以至于大部分社里都有各自信奉的王爷，除了华藏庵这般形象一致，只要姓氏差异的轮值王爷外，在同安还有些详细的王爷信奉。其间最有名的就是唐时死守睢阳的张巡和马巷元威殿的池府王爷。池王传说是明万历三年的南京籍武进士，在去漳州就任的路上，途经马巷，遇到要去漳州传达瘟疫减人口的两位天使，所以计夺毒豆自服，而殒身马巷，后来他成为了闽南王爷信奉里最有代表性的人物。张巡在同安被称为张府王爷，或许护国尊王（这个封号没有独一性，谢安、王审知也被称护国尊王），柑岭护山宫、大同东山古庙还有溪边龙虎宫是同安几座首要供奉张巡的古刹，且张巡仍是同安石浔海埭村“儒林”张姓祖王。
银同天后宫
银同是同安的别称。与粉面的莆田妈祖和红面的泉州温陵妈祖不同，银同妈祖的脸是黑色的，原因是明嘉靖三十七年时，倭寇侵犯同安南门，妈祖显灵，“以阴兵击贼，脸色尽紫”，自此脸就一向黑下去了。如今台湾很多黑面的妈祖，都是由银同妈祖分香而来，但如果说黑脸的真实原因，我想应该是被香火熏出来的罢。一般内河拜水仙，海上拜妈祖，妈祖信奉的鼎盛时期应该是在清代，其时朝廷对妈祖的封爵达15次之多，有意思的是妈祖既保佑了郑成功，也保佑了后边的施琅，施琅回收台湾，做的榜首件事也就盖妈祖庙。
瑶江大元殿
康熙元年，施琅为福建水师提督，移住海澄，四年初次征台，因遇飓风折回，但他征台心坚，便到老依据地瑶头天主宫许愿。后来施琅果然复台成功，便捐俸增建延福堂前殿，并改名“大元殿”。大元在闽南语里谐音“台湾”，随施琅入台的同安子弟兵也把大元殿的香火带到了台湾。在阴历三月初三玄帝诞辰前后，都会有闽南一带分香的古刹前来进香请火。如今的瑶江大元殿是同安规划比较大，保存得比较完好的古修建之一，保留着些明代原构，值得一看。
北辰山广利庙
同安历传“先有北山，后有同安”。唐末时，王审知在北山竹林拜剑，剑竟三拜三升，借着这个征兆便率军起义，后被尊为“开闽榜首”，被称“开闽王”。后来宋代同安士民始建北山广利庙以祀王审知，俗称“北山王”。同安城乡“王公宫”不下二三十座，阴历二月十二日为广利庙会，前后五日的北辰山庙会热烈非凡。
溪边龙虎宫
龙虎宫地点的方位是古时石浔进县城的过道，宫口是通往金门、台湾、厦门、石码、泉州等地泊船的码头，因而热烈非凡。由于码头边各色人等都有，龙虎宫也成了各色民间信奉的聚居地，三教诸神共坐一处，道教有玄天天主、赵公明、李哪吒、文昌帝君、魁星、山神、土地等；俗神有医神保生大帝吴夲、海神天上圣母林默、忠臣张巡、药王孙思邈、戏神雷海青、五位水仙王（大禹、项羽、伍子胥、屈原、鲁班），朱、清、厉、黄、钟诸姓王爷，以及太乙仙姑、注生娘娘等，儒教则有孔子、孟子、朱熹及苍颉、沮诵……释教有观音菩萨和伽蓝菩萨，宫内各式神灵多达39尊，声称同安王爷信奉榜首宫，简直是闽南民间信奉的大集合。
同安朝元观
朝元观是同安前史最早规划最大的道教宫观，听说能够揣度到唐，但有史记载的是宋嘉熙年间建的。执政元观内，还有一座刻着“中左所”的方形古香炉，炉身刻着一只标志送子的麒麟，麒麟左右写着：崇祯五年中左所信士阮时德请求后代兴盛。“中左所”是厦门的旧称，常见于文献，但在这座石香炉上，便直观地把厦门与“中左所”的前史称谓联系了起来。朝元观每年六月初七为“天门开”庙会，为同安古传最著名风俗宗教活动之一。
