陈典明 冯文娜
艺术的开展是一个从实用到审美，非艺术到艺术的前史演进进程。就拿陶瓷来说，重新石器时期的彩陶开端，那是陶瓷的源泉，也仅仅一些实用器加上相似图腾的斑纹。跟着陶器开展的深化、彩绘陶的呈现，使得它不仅仅被用作日子器，而是很多地用于殉葬文明中，还有一些被作为艺术品远销海外。之后的唐三彩也把这种演化的方法演绎得酣畅淋漓，它具有丰厚的色彩效果，一般来说，除了胎体的白地之外，铅黄、绿、青三彩最为遍及，在三彩的分配技法上，也最富艺术的神韵。唐三彩的器皿较少，而小马、小牲畜、小家禽数量较多，均具丰美的艺术意匠，尤以各种人物的陶俑，以及超天然形象的魌头，最具艺术价值。唐三彩把其时社会日子的形状很齐备地呈现出来，由此获悉殉葬的冥具与其他器物的形制与数量，均依照墓葬者生前官阶，以及家世的巨细而定。这就使得它不仅仅有艺术价值，还具有考古前史价值。
从青瓷始，我国就进入了瓷器年代。青瓷其实很早就开端了萌发，最早能够追溯到商周时期，历经春秋战国时期的开展，到东汉有了重大突破，青瓷烧造技能已到达老练阶段。因浙江上虞县一带曾是古越人的故土，战国时属越国统辖，唐朝时称越州，所以这一带的瓷窑总称越窑。三国两晋南北朝后，南北各地烧制青瓷更为遍及，瓷窑添加，种类繁复，质量进一步进步，南边和北方所烧青瓷各具特色。青瓷色彩的构成，首要是胎釉中含有必定量的氧化铁，在复原焰气氛中焙烧所造成的。但有些青瓷因含铁不纯，复原气氛不充足，色彩便呈现黄色或黄褐色。青瓷的创烧是陶到瓷的前史转折点。到了宋代，瓷器开展到了前无古人的兴盛境地。现时己发现的古代陶瓷遗址散布于全国170个县，其间宋代的窑址就有130个县，占总数的75%。此刻的窑口首要被分成了六个窑系，北方区域的定窑系、耀州窑系、钧窑系和磁州窑系；南边区域的龙泉青瓷系和景德镇的青白瓷系。在这时，跟着烧制工艺和新材料的发现，瓷器有了新的开展，比方此刻的定窑，己经能够烧制出色彩很白的瓷器，而之前唐朝时期的邢窑，所烧白瓷均有淡淡的青色。在灿若繁星的宋代各大名窑中，景德镇青白瓷以其“光致茂美”、“如冰似玉”的釉色名满天下，而其间以湖田窑烧造的青白瓷最为精巧，冠绝群窑。它的胎土选用当地高岭土，素白细密，洁净紧实，通过一道道繁复的工序，成果了冰肌玉骨，秀色夺人的艺术效果。到了元代，瓷界霸主呈现了，那就是——青花瓷。元代的青花瓷开展得很老练。加上这时选用了“瓷石+高岭土”的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高，烧成温度进步，焙烧进程中的变形率削减。大都器物的胎体也因此厚重，造型扎实丰满。胎色略带灰、黄，胎质疏松，底釉分青白和卵白两种，乳浊感强。这时的青花全体呈现出的风格是粗暴霸气的，从不同的方面来分析都能够看出。明清时期，彩绘瓷开展得如火如茶，呈现了各种优异的釉上彩绘，比方彩色、粉彩、搪瓷彩等等。其间以粉彩开展最为敏捷强大。
实质上，整个陶瓷的开展史就是一部承继与开展的前史。不光有以上这些鲜活的比方，还有许多的论说来验证。比方很有名的“摹仿说”，与体现说相敌对的关于艺术来源和艺术实质的学说。艺术根源于对实际国际的摹仿和再现，艺术实质重在再现。摹仿说着重艺术要以实际日子为蓝本，要寻求艺术的实在性，要用日子原本方式反映日子的实质，这就为艺术开展供给了坚实的根底，促进了实际主义艺术思潮的昌盛，尤其是古典艺术的昌盛。摹仿说以为艺术来源于人类对天然和实际的仿照，不同的艺术仅仅摹仿的目标和前言不同罢了。自古希腊至近代，摹仿说在西方艺术界一向占有分配位置。德谟克利特最早提出艺术来源于摹仿的观念，如人们从对天鹅、黄莺等鸣兽的摹仿中学会了歌唱。柏拉图从唯心主义客观美论动身，以为艺术国际是对实际国际的摹仿，而实际国际则是对理式国际的摹仿，因此艺术是摹仿的摹仿，它只能摹仿外形，而无法摹仿实质。亚里士多德在对柏拉图观念的批评进程中，在唯物主义客观美论的根底上体系地论述了摹仿说。他以为理性国际是第一性的实在实体，艺术是对理性国际的摹仿，艺术所摹仿的不仅仅是理性国际的外形，更重要的是依照可然律或必定率可能发生的事，即提醒理性国际的遍及实质和必定规律，因此艺术美较之实际美更实在、更抱负。
抛开理念层面的话，这种行为就叫做仿古，拿到瓷器上，就叫做仿古瓷。仿古瓷就是后期仿照前朝的名瓷种类而烧造出来的瓷器，能够在纹饰、器型、釉色等等方面进行拷贝。制造仿古瓷并不是现在有的，而是早在宋代就有，或许能够说时时刻刻都有，由于诚如上文所说的开展是离不开承继的。宋代的仿古之风体现在其时已呈现了很多拷贝的商周青铜器，一起一些当地瓷窑，也不乏故意仿古者。但与后来的清代比较，却又是小巫见大巫了。前史上仿古瓷的出产首要会集在四个时期：明代、清代康雍乾三朝、清末至民国时期、20世纪80年代以来。明代仿古瓷首要分两大类，一类是景德镇官窑仿宋代官、哥、汝、定、钩、龙泉等名窑的釉色为主，不注重仿其造型，其间以宣德、成化时期的仿品为多见，仿品有写本朝年款的，也有不写年款的。一类是子孙仿前代官窑瓷器，仿写前代款的和写本代款的都有。据考证，子孙官窑瓷器上署前代年号款从成化时开端，今后多见。实证有景德镇珠山成化官窑遗址出土的仿写“大明宣德年制”或“宣德年制”款的青花碗。仿宋定窑印花碗清代康熙、雍正、乾隆时期，江西景德镇御窑厂特设“仿古作”，比之明代，瓷器仿古之風更甚，规模包含宋代五大名窑及明代各朝的瓷器。部分仿品按宫殿旧藏原样拷贝，以致真伪难辨。宋代五大名窑仿品，数量较多，且釉色的拷贝适当成功。
就产地来说，景德镇无疑是从古至今仿古瓷器开展的聚集地。景德镇自五代至今，历代产瓷不断，在我国甚至全国际的制瓷史中，发明了一个又一个的绚烂与光辉，为古今中外的陶瓷爱好者所信服、倾倒。且不管古时候的仿古瓷，就拿今日咱们常常看到的仿古瓷来说，这种仿古瓷是始于20世纪80年代，在其时是正常有序规规矩矩的，属景德镇瓷业发生的开发项目，其产品也带来了必定的社会效益与经济效益。如景德镇艺术瓷厂出产的260多件仿清代同治皇帝婚礼瓷，为黄地粉彩绘嶂琊海水五爪龙凤纹，料好工巧，制造精巧，为同治期的官窑器。其时厂方很是注重，曾派技能人员赴故宫描样、绘图、打色稿，回景德镇试烧，攻破道道难关，总算烧制成功。其产品在广交会和外贸出口中，销路很好，求过于供。这不能不说是其时艺术瓷厂制造仿古瓷的成功之举。他们在制造技能上精雕细镂，一丝不苟，在出售上以新仿品售人，开宗明义，没有做旧，毫不诈骗。
仿古瓷相同具有很高的保藏价值。现在市场上晚清、民国初的仿古瓷，尤其是洪宪瓷的价格飞涨。其大、中件的精品价格都在十万以上，而一般仿古器皿亦在数万元之间。别的清代康、雍、乾三朝官窑仿宋代五大名窑的价格则更高，每件均匀都达数十万元。究其原因，就其时来说它们亦可称是仿古艺术精品，若干年后便成为古董了。也就是说，在市场上有条件有挑选地保藏一些今世仿古陶瓷，是很有含义的。一起该类仿古瓷也是现代家居装饰装潢和奉送亲朋的绝佳礼品和挑选，格调高雅，本性纯洁。
一件艺术品看其价值几许，首要看它的艺术功用有多完全，也就是它的审美知道功用、审美教育功用以及审美文娱功用。在审美知道功用上，仿古瓷能够使人们了解那个年代的社会面貌、人文风俗，然后开辟视野，增加常识。在审美教育上看，仿古瓷能够使人们遭到年代不同带来的熏陶和感染，然后到达教育的效果。从审美文娱上来说，仿古瓷能够给赏识者以审美的愉悦，关于古董爱好者更甚，关于痴迷古瓷的人们更是有画饼充饥的效果。
