卢丽荣
古村落是传统文明的载体，具有难以仿制的审美价值。如安在快速城镇化的今日，维护而且活化村庄？如安在维护古村面貌和文明的根底上走出多样的展开路途？
继2015年首届我国古村大会举行，古村镇“维护与活化”这一论题热度继续上升。从水乡乌镇动身之后，古村大会在2016年来到了黄河之畔的山东滨州，“本土性与国际化”成为本年的大会主题，1146名参会者一起评论古村维护与活化的途径和办法。我国古村大会旨在探究有益于古村维护和可继续运营的展开路途，成果我国古村维护活化最具影响力的智力组织和协作渠道。
田园东方的乡建实践
张诚|田园东方创始人
“田园归纳体是现代农业、休闲旅行、田园社区集为一体的村庄归纳展开形式，让企业和当地协作，在村庄社会进行大范围全体、归纳的规划、开发、运营，展开现代农业，规划、打造文旅工业，展开社区建造，终究构成一个新的社会、新的社区。”
张诚共享了瑞典于特耶纳小镇，这个以人智学理论为根底树立的小镇是敞开容纳、以人为本的系统，而它富干魅力的中心原因就是有一群有一起价值观、热爱生活的人，在这里完成各自的愿望。他以为，我国因为城乡二元距离的存在，需求经过展开经济处理问题。处理途径就是工业，这包含现代农业和旅行业，旅行可以成为引擎，发明城市人的村庄消费，让城乡人文互动。
谁的村庄？
吴必虎|我国古村镇大会主席、北京大学旅行研讨与规划中心主任
“谁的地盘谁做主，应当由村团体自主决议计划土地三权。而以工业为中心的资源配置准则按捺村庄、捆绑农人， 二元准则仍在掠夺农人土地用益物权，隔绝融资或许，将村庄捆绑在农地上，扫除在商场之外”。
吴必虎从“准则限制、工业晋级、社会重构”评论村庄到底是“谁的村庄”。现在，高速城镇化形成村庄空心化，而新乡绅却想来到村庄，城市居民有不断高涨的乡居需求，吴必虎呼吁，土地准则需求相应地改动，让农人有本钱进城，让市民有土地下乡。
