张舒羽
在闽南，提及百花村，罕见人不知晓。毫不夸大地说，百花村人栽种的花木妆点着整个闽南地区。或许很难幻想，戋戋3.5平方公里的小村庄，是怎么做到这一点的？实际上，这儿的花农在外租种的花圃是本村面积的十多倍。闽南地区不计其数的花店都从这儿进花，不少熟门熟路的人还会特地自驾前往百花村购买仙人球、盆景或多肉植物安置自家院子或是店肆。
车在广大的324国道上行进。这条公路，从龙海九湖镇百花村到漳浦县马口花博园的一段，因两旁都是花木企业与花卉大棚，被称作漳州的百里“花卉长廊”。一路上，我揣着疑问与等待，假如仅仅是省内最大的花卉集散地，不免庸俗。富贵的交易中心反面是否还能寻找到少许传统花村的蛛丝马迹呢。未容我细想，司机师傅把车停靠在漳州花卉交易中心的岔道口上，回头告诉我“百花村到了！”
眼前所见，着实与料想中的精致花村截然不同。广大路面向村内延伸，16层高的花博会展馆大厦矗立路途止境，蓝色玻璃幕墙在阳光下熠熠生辉，商务气度十足。路两边是满满当当的花店门脸，盆花、树苗参差有序地摆放在店门口，放眼望去，深深浅浅的绿轮作一片。
始于明代的卖花营生
假如你在百花村选购花卉时，听到哪家店东夸奖起他们祖先是从明代便开端以栽花卖花营生的，千万不要置疑。
相传在明初，朱氏的开基鼻祖朱茂林随父避难于百花村。他见这儿土地肥美，日照足够，气候温暖湿润，山坡长满奇树异草，便落地久居，之后代代以莳花卖花为业。在乾隆《龙溪县志》中清清楚楚的记载着，“出郭南五里，有乡曰塘北，居人不种五谷，莳花为业，花之利视谷胜之，盖地瘠，种谷不蕃，宜花故也。又能于盆中种古松及各花树枝干、扶藤，古致反常。”志书中所说的塘北，就是百花村。百花村村名的构成缘于朱德的一次南巡观察，他见这儿花木葱翠，家家户户都有院子花圃，便赞许“真是个百花村！”此前百花村叫塘北，因方言谐音又叫长福。
志书中记载的塘北“宜花”是真，但“地瘠”不宜谷则未必。莳花不种谷现象的反面是自古漳州沿海地区的农业产品化程度高，加上地少人多，迫于人口的压力，这一区域从明清开端就大规模培养经济作物，而粮食供应则依托外部。所以，百花村地点的九湖镇又被称作闽南的“花木之乡”“花果之乡”，这儿盛产柑橘、龙眼、荔枝，可谓四季瓜果飘香。九湖镇的圆山仍是水仙花的原产地，此外与之相邻的浮宫镇出产的杨梅也享誉省内外。
塘北所在的漳州平原，地处九龙江下流，农业条件素称优胜。自宋代始，历任漳州父母官无不以兴修水利，围海造田为要务。这一点能够从当地的地名，例如“邹塘”“新塘”“琪塘”等得到映证。志书对各类水利做了翔实的区别与解说，“邑面海多卤田，抱山多磳田，地势殊而水利亦异……有使用潴者，大而为湖，小而为塘……”可见，“湖”与“塘”都是具有蓄水功用的水利工程，而他们在古代农业出产中发挥的效果不容小觑。
百花村甚至整个九龙江下流流域成为良田沃野，与漳州前史上一位叫姜谅的知府有极大相关。姜谅守漳两任共六载，或许是因为他来自嘉兴，将江南水乡的治水经历带到了漳州，任职期间，他大兴水利，这傍边就包含重浚邹塘，得益于此，地处九龙江南岸，邹塘之北的塘北村，才具有了安稳的灌溉条件，真实成为一方宝地。
盆景技师，从徽派到岭南派
假如你在百花村里看到面色乌黑、头戴遮阳斗笠的农人大叔在同人畅谈盆景造型艺术，请不要惊奇，他或许的确是一名盆景技师。正如《龙溪县志》中提及的那样，清代的百花村人就“能于盆中种古松及各花树枝干、扶藤，古致反常”。盆景是百花村传统产品之一，这儿制造盆景的前史悠久，现在这项传统技艺在村里传承了下来，“家家有花栽，户户养盆景”，盆景玩家也不胜枚举。
与广州的芳村、姑苏的虎丘、南京的雨花台这些曾坐落大都市市郊的百年传统花村相同，漳州百花村花卉盆景职业的昌盛，得益于明清漳州城商业的极度昌盛。那时的花农需挑着担子步行到周边村落，或乘木船渡过九龙江，到漳州城内走街串巷的叫卖。盆景不像草花那样简单干枯，遭到花期和时节的许多约束，且赏识价值颇高，在其时遭到广泛喜欢，尤其是文人或官员的府第园林内，八成要供設几盆赏识。不过，比较其他花村，百花村的盆景造型呈现过一次颇有兴趣的改变，这是我从村里一户代代做盆景的人家口中得知的。
朱德培家接近村落中心。这两年村中大姓朱氏祖坟迁修，或是这一大事件牵起了木本水源的情思，几个退休白叟建议重修朱氏家谱，人们才安排侧重新搜集曩昔的点滴。乡民为重修家谱而四处找寻材料时，朱德培从家中拿出了一本旧谱。这本撰于光绪年的家谱，记载着本支是宋代闻名理学家朱熹之后，由徽州婺源曲折迁徙入闽。
假如说单凭一卷清末重修的家谱很难为百花村朱氏本籍徽州下结论，那么在六七十年代村里的盆景依旧保留着明显的徽派风格，就不得不让人讶异了。白叟告诉我，现在挂靠岭南门户的百花村盆景，在半个世纪前还带着千里之外徽派盆景“层次分明、严整平稳”的造型风格。直到盆景出口外销时才被发现，因为其时商场上岭南派盆景比较热销，为了翻开销路，朱德培专门前往广州，向其时岭南派盆景大师孔泰初学习造型技艺，之后，百花村盆景才逐步转靠岭南派，也就是以老树桩培育出大树型的盆景风格。尔后朱德培又去姑苏，向苏派盆景大师朱子安请教。现在，百花村的盆景已是交融许多门户特征于一身了。
既是盆景世家，作为对外店肆的盆景园自不行少，朱德培家的“艺芳”盆景园就在距百花村不远的美山村盆景园艺商场傍边。“艺芳”这姓名听来一般，其实可有些来头，据说是清代一位来园圃拜访的举人即兴取下的，尔后沿用至今。朱德培的儿子是盆景园的接手人，三亩大的当地摆放有巨细盆景一千多盆，最奇的是一株针柏包九里香的园林盆景，九里香看起来是枯木，却又发出了几丛嫩芽，比照显得拙朴风趣。就着园内造型各异的盆景，朱先生同我介绍起盆景造型，山崖式、森林式、峡谷式、临水式、附石式、风吹式都各有特点，而我只能慨叹盆景这行水太深，光是入门恐怕也得花上一年半载了。
或许他们没有乡愁
漳州花卉交易中心的方位相当于百花村的村尾。我从大桥路与324国道交汇处的水仙花雕塑邻近，一路走到花博会展馆大楼，这半个钟里路过的花卉店肆，多以零售为主，兼营批发。而花博会展馆大楼反面两条叉路上的门店多以批发为主。在这儿不只能看到细巧玲瓏的多肉、千态万状的仙人球、浓艳的兰花、苍劲的盆景，绿莹莹的小绿植，还有水培植物、嶙峋峥嵘的盆景石、林林总总的花盆、造型荒诞的根艺。
百花村人去全国各地开花店的不在少数，而挑选留居村里的人们，通常在花卉交易中心开有门店，为便利照顾花圃与花店，罕见人会搬去漳州市区日子。朝晨店肆开门后，店东将花木逐个搬出到门口摆放规整，有的店家则开端往店里拉货，假如是冷季也能够在店里喝喝茶。周边村见百花村花卉生意做得兴旺，光景年胜一年，也纷繁从果木培养业转行做起花卉生意。
直到脱离百花村时，我仍无法把它与当下热议的“传统村落”联系到一同。“传统村落”概念辐射出的比如“乡愁”“复兴”等语词，好像通通与百花村无关。我一直感到，这座从明代就开端专门培养花卉的村落，现在在产业化出产的大潮中已过上了充足的日子，他们关于过往眷恋甚少，人们像是带着与生俱来的对花木的热忱，专心于眼前生计，栽花、做盆景、运营花店就是他们最关怀与乐道的事。百花村好像既保留着这方土地上传统农耕文明中务实守土、陶然自得的性情，又带有商业文明中顺应时势，开拓进取的精力。或许正是在这两种人文性情的一起效果下，百花村从前史中来，又箭步前去，搭乘年代的快车，生气勃勃。
