郭钰婷
既是湖，必有码头，既是码头，就曾是人来人往的热烈地。“山里什帖”民宿就开在和平湖抛弃的老码头边上，它的存在曾让当地人感到稀罕，关于闫峰而言，却是种必定之举——已有不少像他这样的艺术家，来自村庄，又在逐渐地回归村庄。
乡民曾数次跟咱们说到“山里什帖”民宿，却都忘了说民宿主人闫峰的姓名，仅仅着重着“那是个清华美院结业的艺术家”，似乎和平湖畔又来了一位稀客。近几年，在和平湖周边开民宿的人并不在少量，并且都颇具特征，也有当地人趁着旅行开展的机遇返乡创业。相较之下，闫峰作为一个外来者，不急不缓地用自己的艺术实践诠释着和平湖畔的村庄日子。
2015年，闫峰和妻子驱车经过和平湖畔的永丰乡祥符村时发现这栋破落的村委办公楼，楼外有大片郊野和连绵茶山相伴。夫妻俩留了心，第2次再来，就把它租下了。事实上，在到祥符村之前，他们一向四处寻找适宜的村庄，期望能完成“用手工艺影响村庄”的愿望。闫峰笑说由于这儿够偏远，所以保存了许多传统的出产方式，假如还要深究下去，那大概是缘分使然吧。
自那时起，闫峰多半的时刻都在这儿度过。他喜爱和农人谈天，看他们将菜园、瓜棚、茶田打理得像艺术品相同，觉得这样的日子很结壮。刚开端时，这栋破落老房荒草丛生，夫妻俩尽管不是修建规划师，却都有一股“傻呵呵的勇气”。他们期望这栋修建就像是从土里长出来的，不要抢了山的色彩，所以四处搜索当地的修建材料，用泥巴糊了外墙，老木材搭了凉棚。
本来这仅仅夫妻俩的工作室，可越来越多人爱上这儿，他们开端需求更大的空间来款待朋友，不知不觉经过三年改造，最初的破落办公楼成了一间名叫 “山里什帖”的民宿。但在闫峰看来，这儿不是一家精品酒店，而是一封能够品读的信，或说是一封来自村庄的请柬，向外传递着村庄的日子方式、四季耕耘、人物风情，以及潜藏于民间的才智与文明。
在某种意义上，“山里什帖”现已成为当地传统手工的载体。这儿的杯盘，都用当地的陶土烧制，这儿的桌台桌椅，也有一部分是用酱缸工艺烧制，就连那房上的瓦片，都是从抛弃老房子揭下来的小瓦。这些小瓦曾是皖南一带的特征，已有数百年前史，这些年敏捷被更经用的琉璃瓦所替代，逐渐从村庄消失，却在这儿得以保存。
村里的老曹說，当年烧小瓦的窑早现已塌了，这世上的小瓦碎一片就少一片。这也是闫峰想要用手工艺影响村庄的原因之一，当越来越多的村庄成为“空心村”，传统手工的传承也面对着无声消失的命运。现在除了植染和皮革课程，接下来“山里什帖”还将造一个柴火窑，开设烧陶课程，更重要的是，这儿的手工艺课不只敞开给民宿客人，相同也对村庄里的乡民敞开，人人都能来这儿学手工。
在帮帮手工艺复兴的一起，闫峰也尝试着让祥符村的景物走出去。老曹家的野茶、陆大姐做的豆腐乳、赵大姐家里的山鸡、赵大姐老公捕的野鱼……它们先是被端上民宿的餐桌，又跟着四面八方的人走出大山，为越来越多人所知。闫峰信任，尽管现在村庄的样貌现已发生变化，但中国农村千百年来撒播的内涵根性仍然被保存到现在。这个喧哗的年代，人人都刻不容缓想要挤向繁华都市，却将民间代代撒播的陈旧才智忘记在死后。
“我把前半生给了城市，我得把后半生报答山里，人生才没有惋惜。”一边说着，他垂头点亮了一支烟。
对话闫峰
“手工艺影响村庄”是个什么样的项目？
这个项目实际上从2013年开端发动，2015年找到祥符村，并将它作为试点。咱们期望能让这儿变成一个手工村，让这儿的手工艺能够走出去。所以这三年时刻不只仅在改造民宿，咱们每一个房间的用具都是手做，着重手工的再复生，一起还去造访了当地的传统手工，比方永丰乡的宣纸技艺，假如有时机咱们也想恢复起来。实际上，民宿仅仅一个开端，这儿一定会成为一个让人自豪的村庄。
为什么挑选用手工艺来影响村庄？
这其实有两部分原因。关于村庄自身而言，手工艺对环境的污染小，且能够依据当地土壤植物的特色因地制宜。而乡民又能够经过自己双手的劳作，去交换经济收入。最重要的是，这能够使当地的传统手工持续传承下去。关于整个社会而言，手工艺村庄其实为社会保存了宝贵的手工艺基因。现代都市人不了解天然，不了解四季播种，用全部行为企图改动天然环境，却换来心里的不安和身体的亚健康。所以其完成代人，是需求去了解天然，了解传统出产所蕴藏的才智。
传统的手工艺是否还契合现代人的需求？它该怎么走出去？
传统的器皿，或许会跟现在日子的需求有收支。比方村子里腌菜的陶罐，曩昔就是为了腌菜存在，开口大、体型大。而现在运用的人少了，烧陶的窑也被搁置，这项技艺就面对失传。但假如咱们能将陶罐变成花瓶，开口变小、体型调整，它其实彻底有潜力传到山外去，成为现代人家里的装饰品。所以咱们应该用现代人的思想去看待传统手工，保存它的技艺，而不是坚守器物自身。器物自身的规划，应该依照现实日子的需求不断进行更新调整。
