在现在我国的“村庄热潮”中，不只需官方方针上的鼓舞，也有许多个别、安排、本钱涌入村庄。其实，村庄最需求的，一是还权于村“两委”，二是新农人的训练。
乡建不是建造为主，也不是扶贫为主，而是系统性自治修正。要远离城市文明，拉大与城市的间隔，让村干部能说话算话，让村干部责权利对等，什么时候能做到还权于村“两委”，美丽村庄建造项目才干真实激活，才干旧村营建新村。
村庄建造千万不能以规划师、政府与专家为主体，只需不是农人为主体，项目注定失利。协助不添乱，这是乡建的准则;要还权村两委，村庄推举要重新考虑， 还村庄国泰民安。推举问题对村庄损坏性很大，尤其是在南边与经济发达地区，村干部三年一选，弄得像美国选总统似的，选上忙三年，选不上闹三年，一个好端端的天然与推让制的村庄民主，活生生的用陌生人的竞赛方法来替代熟人社会、品德层面的民主方法。熟人社会的温度与体面在西方民主推举的面前被无情撕裂。在湖南、湖北我问了十几个村干部，谈谈对村庄未来的计划，没有想到他们的答复惊人的类似。“咱们三年一选，咱们只能想三年的事，三年后我还不知道能否选上，我怎样有计划？”这种状况，村干部怎样安心？传统的村庄都是乡民自治，有村规民约，就像一个家庭相同，各过各的日子。
1. 郝堂雄伟小学内有幼儿园。2. 郝堂村一号院，是瓷砖房改造，由孙君规划。这个房子的改造得到了农人极大的信赖，从此郝堂村的规划与规划进入良性循环。3. 郝堂村的养老院。
第二，新农人的训练。社会在快速开展，村庄正成为城市人心中的田园之梦。可是实际中，村庄的卫生间、厨房、舒适度、取暖、乡愁等与城市人口的消费观有较大间隔，连村里出去打工者回家也不适应了。村庄自己的田园感丢了，城市文明中的舒适度又没有。今日看到的是门前废物、污水横流、麻将与赌博、家中蚊虫等等，让今日的村庄处于窘境之中，怎么对农人进行训练就显得十分重要。陶渊明的田园日子，其实就是农人的小园。农耕文明相同也是以家家户户为田园之源，也是城市文明等待之源。对我国来说，只需农人小园能休养生息，才是真实的协助农人，也是我国农业的正路，怎么把农人院子运营起来，就是农人走向期望之道。
“脱离土地谈村庄那是扯蛋;脱离农人谈乡建那是自恋;远离政府谈乡愁那是做梦”
没有土壤的文明，没有农人的参加，没有政府的引导，咱们不是在乡建，而是在乡愁的道路上落井下石。傻子都知道，土地将是农人手中最终的资源，农人假如失掉了最终一点犁地，有一天又失掉了打工才干，农人还有什么？那时农人不只仅是“乡愁”，更多的是“乡仇”了。农人最自傲的是顶天立地，头顶天，脚踏地，农人失掉土地，就和城市人相同，头顶楼板，脚踏地板。这些要三思而后行。城乡二元化近十年非但没有缩小，相反越来越大，标志着乡愁离农人越来越近了。维护土地，其实是维护一种文明方法。把土壤养好，是可继续开展的底子。
村庄建造，只需农人不是主体，只需农人不能休养生息，只需村委会不能成为主人，一切的美丽村庄项目只能算村庄情怀，更多属自娱自乐。乡建的中心是农人，是让农人能感遭到安居而美好，而不是咱们天天在上秀的会所、客栈、陶艺、插花、有钱人的农庄与美妙的修建，这些仅仅城市人心中的乡建，不是农人的乡建，是舍本求末乡建，成果必定又会让农人“乡仇”。今日的修建是见物不见人（农人），今日的乡愁是不住村庄的人叫乡愁，今日的村庄修建仍然不是农人的修建，也不是农人的村庄，更多是与农人没有联系的村庄，是自娱自乐的乡建，也是学术与理论的乡建。仅仅把房子移动到村庄罢了，乡建与农人、 村庄渐渐地没半分钱联系。农人会在这场乡愁大潮中更仇更穷，由于咱们真的没有把农人当回事！
充沛尊重农人的志愿，战胜官僚主义效果，是新村庄建造中地方政府应遵从的一个很重要的准则。在村庄干事，要用参加式的办法，要尊重农人，要知道他们想什么和要什么。为什么许多NGO参加的项目，只需NGO脱离了，农人就又回到曾经的状况了呢？那就是由于他们为了完结项目而做项目，不是为了农人做项目。NGO也离不开政府的支撑，面上的推行永久离不开政府！
“村庄只需有工业才可继续，才干留住农人，才干招引村庄开展本钱”
乡建最难做的就是，不做旅行，不做经济，不招商，不卖地。乡建只做让乡民回到常态村庄，这才是我国绝大多数村庄需求的乡建。旅行可所以乡建的延伸，种粮应该农人是主体，乡民是赢利的主体。
许多人误解了工业的概念。我国五千年的农耕文明莫非不叫工业吗？莫非只需城里人的工作岗位才叫工业吗？农人，种田就是他们的工业。我国未来的村庄是农人安心回到村庄和农田，这就是他的岗位。农人种田就是工业，几千年的工业，养活了一个9000年的文明古国，今日农人好像感觉做错了什么。今日简直一切的专家与领导，一到村庄就说要开展工业，要改动工业结构，要开展精准农业，要做定制农业，要做互联网……不能再忽悠农人，30多年以来，不明白农业，不明白村庄，咱们把村庄折腾成什么姿态？我十分对立伪现代化农业，对立用工业化的方法开展农业，对立用旅行经济推动农业。郝堂村没有大棚，没有现代农业，没有精准农业，没有设备农业，郝堂村尊重农业规则，春种秋收，吃时令菜，过有温度的日子。郝堂村没有走尘俗之路，坚持传统，养土重孝，据守原汁原味的传统农业，这就是郝堂村的魅力。
“只需把古村定位旅行，危险就现已开端”
1/2. 改造完结后的桃源村，房前屋后洁净整齐，河道清澈见底。
不是一切村庄都适合做旅行。严格来说，传统村落和古村落更适合做村庄旅行，由于它有文明，有前史，有城市文明中最稀缺的乡愁文明。整体来说，村庄只需人文情怀比较重的，具有典型的农耕元素的，都具有做旅行的可能性。可是大部分村庄现已被新村庄建造损坏了，被规划规划师损坏，被政府损坏了。有些不具有做旅行的条件：政府体系下建造的绝大多数新村庄不适合;依照城市规划和规划的园林性的公园不适合;近郊与城乡没有差异性的不适合;高度商业化的短少村庄最朴素的温度和风俗的不适合。
村庄也没有必要都做旅行，村庄最重要的，农人最重视的，不仅仅旅行，更多的是收入。无论是哪一种方法，只需能增加收入就行，有的是饲养，有的是农副产品，有的是旅行，有的是外出务工，没有必定之规。村庄的开展，不要误以为只需做村庄，就要做旅行，过度的商业化其实对村庄是一种损伤。表面上赚了钱，渐渐把农人从土地上剥离出来，想让他们回去都难;村庄的生计方法和日子方法和城市是不相同的，城市完全是商场化的，工人出产的东西完全是商场化的。什么意思呢？比方出产盘子，他是不买的，要进入商场，要买还得到商场去买。农人不相同，农人出产的东西，80%—95%是自己用，自己用不了的拿出去卖。农人的生计方法、日子方法与商场化应该要拉开间隔，几千年来十分安稳，他们没有下岗，没有竞赛，也没有退休。农人只需越来越多的削减商场化，把农人留在土地上，并能让他们休养生息，做到了就是国家实力，做不到开展就不能可继续。
日子的人性化，有温度的品德感，生态的优越性，质量高于城市，恰恰是这一点，是将来推动城乡等值化的重要部分。这样的村庄，绝大多数只需政府做到基础设备、医疗、校园、养老、收入有保证，村庄就有了较强的社会价值和商场价值，村庄就不需求做旅行。休养生息，原本就是农人心目中的田园社会。
美丽村庄不要让村庄以做旅行为意图，旅行是为外人效劳，不是为乡民效劳，这是一个准则性问题。不是一切的村庄都适合做旅行，能做的很少。100公里以外的人来旅行才会发生旅行经济，本地人叫串门，是农家乐，本地人多了是损坏性的，不能算旅行。旅行是感触异地文明，是在旅途中找寻心中的家乡。
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