刘旭东
摘要：本文试从布局、点与线、料的运用以及写生等对怎样画好陶瓷上的山与水叙说了自己的观点，以期归纳了解陶瓷山水画的艺术美。
要害词：布局点与线料的运用写生
一、布局
人们都知道，不论是什么画类，无论是西方的油画、素描，仍是我国传统绘画中的适意、适意，仍是我国亘古有之的书法，都有着一个一同的特性，那就是布局。西方画往往会用到画面的每一个旮旯，然后更好地表现它的全体感和杰出感。我国画则考究留白，所谓留白，就是将其主体物在作画之前就考虑安放到什么方位，然后留白表现空间感和真假感，咱们作山水画时，首要会考虑到整个画面的布局，而不是彻底依照一个特定的场景去画。有人从前说过“艺术源于日子，又高于日子”这点跟我国的适意山水画有点相同。正由于咱们是依照一个特定的场景进行自己片面的幻想和抒发感情而去创造这幅著作，所以我国适意山水画中充沛包含了作者的一些情感、内在在里面。在我国适意山水画的布局中，有的当地重且密，是为了杰出主体物在整个画面中极为重要的意图；有的当地用次于主体物的淡料去描绘，这是为了跟主体物的真假结合，相衬而出；而关于有的当地干脆不画，让其和主体物和次体物发生一同的真假作用。经过这样的布局就很好地断定了整个画面的真假作用。还有一点，就是点景的作用，比如说这个当地看起来有些空，那咱们就能够在这个显有空的当地画上一棵小树或许一颗石头或许其他什么的，这个要依据作者的片面审美判断去决议；又比如咱们觉得这个当地与别的一个当地的真假感觉没有摆开，那就能够在那个你以为需求实点的当地依照之前的纹理再用重料加上一笔，这样就摆开了附近色之间的明暗比照的联系。前面提到我国适意山水画的布局能够有作者的一些片面思维在里面，所以不要求所画的和你所看到的某件东西如出一辙，已然咱们称之为适意山水画，其要点在于适意这两个字，所以咱们看到的山和水能够依据自己的感觉去缩小或许扩大、或许改动一点形象。这样愈加自在、愈加有神韵，也正是由于这一点才契合咱们我国人一向所追崇的一句话“自在之思维”，而万事万物全部顺从其美才是最美的。
二、点与线
山与水画于瓷器上，其重中之重，在于点与线的结合。所谓点，是以手中料笔的中锋把笔端自上而下、好像蜻蜒点水般点落在瓷器上；点表现的空间所展现的是料笔所运用的深邃和自我的心境。在山水绘画中，点的作用不仅仅是状物，更重要的是达意，其技法在于刚、柔、劲、枯、润、干、湿、大、小、浓、淡之中。从中也可品尝到作者画陶瓷山水画的功底和涵养。在传统的陶瓷山水画技法中，点可谓是千变万化。从点的形状来说，有斜点、有头点、有竖点；从技法形状上看，有浓料点、巨细轻色点、淡料点、重料提示点。点既是具象的，犹如碎石岩面上的附着体，又能够是笼统的，既像又不像，什么都能够代表，或许什么都不能够代表。可是点并不是为所欲为的，而是参差有序，万变归宗的，那就是咱们书法著作中所说的规矩。点有分、合、聚、散之改变，在陶瓷山水画面布局中有时会呈现过于松懈的现象，便可在松懈处装点下；需求在画面上杰出赏心悦意图某一部分时，巧用点，便可让这一部分实而显之，以痛快的笔法增强画面的视觉作用。因而，点在许多时分都是点睛之妙用，是指赋有灵韵，好像神来。线可到达切割空间的作用，陶瓷山水画是线的艺术，陶瓷山水画中主要由抑扬、粗细、转机、流通、贯穿来改变形状之美。线条分类有直线、曲线、长线、短线、实线、虚线、水平线等，每一种的表现形式都有其自身的蕴涵和美感在其间。
三、料的运用
说起料的运用，咱们不得不说青花瓷的料的运用，由于青花瓷画得好不好，要害看怎样用料，也就是青花中说的应该怎样分水作画。青花分水与我国的用墨很是相通，人们常说墨分五色，有“焦墨、重墨、浓墨、淡墨、清墨”等五种墨色之改变，而青花分水则有“头浓、正浓、二浓、正淡、影淡”五种料色，在画陶瓷山水画中起到了很大的作用。山水画有近、远、密、疏等层次的改变，瓷画的特征在于画技而不单一决议于工艺，画技的好坏就要从看你用料的多少去判别。新彩的料性，笔者以为比青花的料性要简单把握，由于青花的料性犹如墨色，全赖作者用水的多少去决议墨的色泽差异，而新彩这种色料是有色彩的，你只需依据画面的需求去恰当填色即可。在新彩山水瓷画中，咱们会依据新彩这种油料用海绵或许纸去决议它的深浅浓淡，这是与青花料极大的不同之处。青花料为水料，新彩料为油料，前者靠水来把握，后者靠海绵去吸收敲打决议。前者画是釉下和釉中，后者画则是釉上。可是不论两者放在一同仍是分隔看，只需你用料妥当，都会给人以美的作用而欣赏之。
四、写生
写生乃一些绘画立异之底子，没有必定的履历和历练是无法进行好的立异的，而艺术的生命力就在于它不断的立异，只要不断地去吸收新的东西咱们才干创造出更好的著作来。“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。”这是苏轼眼中的山；“会当凌绝顶，一览众山小。”这是杜甫眼中的山；“明月见天山，苍莽云海问。”这是李白眼中的山；“青山遮不住，究竟东流去。”这是辛弃疾眼中的山。不同的山有不同山的特色，不同的人对山也有各自不同的观点，见仁见智。古语有云“智者爱水，仁者爱山”这是赞许那些爱山水的士大夫、正人；也有“国破山河在”这是表现帝王眼中的江山。有的山柔情似水，源源不断般日夜在山间宛延穿行；有的山铁骨丹心，鹤立鸡群地鼎峙在国际最高处；有的山似有似无，苍茫云海不时围绕着此山。每座山、每滴水都有自己的灵性在里面，假如不常常写生，不去才智林林总总的山和水，又怎样能知道古人那些诗句中所描绘的不同的山呢？假如不是由于写生能激起人们对不同时节不同事物的观点和了解，吴冠中教师为什么会用心去留心一年四季山水的改变呢？让咱们跟着长辈的脚步来感受着他们当年亲临其境山水问的趣味，欧阳修曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”可见山水之招引；曹操曰：“水何澹澹，山岛竦峙。”可见山水之霸气；王维曰：“江流六合外，山色有无中。”可见山水之雅韵。自盘古开天辟地以来，就注定了山与水其灵气、其魅力在大自然名列前茅。从生气勃勃的春天，到烈日炎炎的夏天；从秋风萧条的秋天，到寒冰寒冷的冬季，山与水好像都在以不同的面貌，艳丽的外衣来让咱们领会、让咱们感触、让咱们回味。然后山与水的各种灵动、各种姿势，为咱们仰之而画之。
