何涵妃
在浙江东阳，郭毅民师从竹编大师何福礼，一学就是三年。东阳竹编本是一项入了博物馆的传统手工。移放到相同的竹乡华安，这项手工怎样立得住？传统的东西不能丢，怎样用当下的语境将传统手工进行表现与延伸，这对他来说是不小的检测。
郭毅民在老家华安利水村的工作室，本年四月份就已开端筹建，因他多半年在各地忙活，现在工作室还未增加完全。坐着他的摩托车，沿九龙江进入村子。一路望去，千山万壑之中，除了参差的蕉田，还有一片宽广竹海。成林的竹木使竹编由古至今工艺未断，这些静寂的绿色国际，也为郭毅民的手工活，供给了由竹至器的原材料。
在浙江东阳，郭毅民师从竹编大师何福礼，一学就是三年。东阳竹编本是一项入了博物馆的陈旧手工。历史上，当地的竹编演员从编制简略的生活用品开端，总结挑压、串丝、弹花、插筋等成套办法，奇妙地把审美与有用结合在一起，开展出细腻精美的东阳竹编。在宋代，东阳竹编就以制造元宵节的龙灯、花灯、走马灯而闻名于世。据清康熙县志记载，“笙竹质软可做细篾器，旧以充贡”，可见其时东阳竹编已是清廷御用品。
上世纪80年代，浙江的嵊州、东阳等地，一些手工演员开端将竹编从日用品向工艺品开展，何福礼就是其间的代表。有人说，在我国竹编技艺方面，何福礼是最全面的一个。他还曾历时三年，用接近失传的“竹丝镶嵌”与“竹黄雕琢”技艺，远赴故宫协助修正文物。尽管全体的传统工艺正在被渐渐削弱，但旧日荣光照顾仍在，它的制造技巧与制造精度在许多程度上是逾越今世的，现在东阳竹编仍是让人非常尊敬的手工。
郭毅民说是跟着大师学，其实一起也跟着竹编厂里的二三十个师傅学，每人所拿手的纷歧，由手诚意，从每个师傅身上学一点，技法很快就纯熟于心。在传统手工遍及面对后继无人、年青手演员稀缺的现状下，半路出家的郭毅民承继着传统技艺的“香火”与荣光，加上有工业设计的根柢，野心俱在，“我不想小打小闹，假如小打小闹的话，就不会学三年了。”
跟着他跑了两天，才有空坐下来好好聊聊竹编。东阳竹编以立体织造见长，移放到另一个竹乡华安，这项手工怎样立得住？传统的东西不能丢，也要想办法寻求立异与辨识度，这对郭毅民来说是不小的检测。一天阛阓下来，对竹编感兴趣的人不少，但最终愿意为精巧手工艺买单的却寥寥。编制竹器耗时长，稍杂乱一点的编法，前前后后要花费一两个月，其背面关于手工耗时性的体会，是无法用眼与手衡量的。
他早已习气这样的局面，北京、上海商场较大，消费才能也足，而一般的阛阓则只图个推行，但他也逐个为人耐性回答。不低的价格让这些非常精巧的用具变成了商场上的“奢侈品”。现在，他常常奔走在各地，参与阛阓、讲座，帮助教授竹编手工等。
回到工作室，郭毅民长吁一口气，一天的疲累还未散失，拿起竹篾的手却停不下来。一技在身，在寻求手工出路之外，他也在探索怎样自我表达。他指着旮旯一个半人高的竹编设备，“你看，我编这个的时分可自在了，想怎样编就怎样编，做产品是为了活计，做这些东西才感觉自己是在创造。”
要做精密的竹编，手上功夫迷糊不得。篾刀开边，遇到竹节，吱呀一声刀刃挨地;薄刀修边，悄悄一削，竹片就薄如纸片了;“间门刀”拉丝，两枚刀片切成夹角，刀刃的距离就是竹丝的巨细;最终过圆刀修起伏，竹丝卡进刀口，悄悄拉过，旁边面就出现有弧度的外表，装修的篾丝就已成型。
“最细的时分一厘米之中能够分出四十五根篾丝，刀工过不了关是不可的。”一般劈完之后，师傅查看你的篾好不好，会把它弯成一个圆，圆均匀的话，就过关，假如弧度不行阐明篾太硬，弧度过分，篾会薄。他摩挲着纤细的竹丝，纷歧会儿，經纬之间已织造出明晰的纹理。人在织造着竹器，而这些竹篾也在织造着年青手演员的方向。endprint
