徐胜谷
纵观古今陶瓷史咱们能够看出，凡有成果的名家、咱们，没有一个不具有广博的学问和丰厚的日子履历。陶瓷艺术是艺术家们性情的一种天然流露。做不到这一点就很难登堂入室，每个人的性情都不相同，也正由于如此才发生当今陶瓷艺术的多样性。一个艺术家怎么选好体裁去创造陶瓷艺术著作，要看作者自己的喜爱。而我偏心动物，实际傍边，动物随处可见，它们是人类最密切的朋友。动物是人类的先人，多少年来人类与动物调和共存，有的还把动物作为一个国家的标志，作为一个民族的崇奉。由于赋予了动物咱们所赏识、所寻求的质量，人类又愈加喜爱某些动物。所以动物是人类不行短少的老友，我最喜爱山公，它在动物中恐怕是最聪明的。山公全身长着灰褐色的软毛，十分柔滑，那一双圆圆的眼睛，总是滴溜溜地转着，显得十分风趣。当咱们来到它们跟前时，山公总是用亮堂的眼睛盯着咱们。它的长相很共同：一个很小的鼻子向里凹着，一张凸起的小嘴宣布“吱吱”的叫声，浑身的毛不光亮并且黑里透黄。小耳朵竖着，两只小爪子不时挠着头皮，做出怪容貌，使人发笺。我掏出一块面包丢给它，不料，它没有接，仅仅先用爪子试探了一下，又缩了回去，还用眼睛看看我。过了一瞬间，它抓起面包，饥不择食地吃起来，吃完后又用央求的目光看着我，伸出爪子向我要吃的，所以我又扔一块糖给它。它迅速地剥开糖纸，放入口中大嚼起来……实际日子中的许多经历许多感触都在我心中涌动，许多小动物们的心爱、幽默形象在我眼前跳动。我期望喜爱我的陶瓷著作的朋友们和我相同喜爱它们，共享它们给咱们带来的高兴。在实际日子中也来关爱它，保护它们，给他们一片蓝天。让那些小精灵们日子得更精彩。
一个艺术家怎么以他锋利的目光去从头发现日子、审视日子、捕捉实际日子中新的感触，追逐新意趣、探寻新技法，找到一种新的体现形式?瓷器的体现形式有许多，有釉上、釉下、浮雕、归纳装修、釉里红等等，我现在只想说说一种体现力十分强的陶瓷艺术体现方法逐个釉中彩。釉中彩它不像青花那样感觉色彩单一，也不同釉上彩(粉彩、新彩)那样富丽而短少瓷昧，釉中彩也叫釉下彩色，有着共同的艺术言语，它能够与釉上、釉下、釉里红、浮雕等结合，从不失容，光彩照人，由于釉中彩色彩在釉里边，就算色彩鲜艳比照强也不会感到艳俗。前期釉中彩只要三五种色彩，通过研讨现在色彩有红、橙、黄、绿、蓝、青、黑、自等多种色彩，并且能够和色彩釉，浮雕等装修方法结合。画好后通过高温1300℃烧制而成，烧后色彩细腻，赋有光泽。由于经高温烧制，色釉之间十分和谐。通透。因而釉中彩填补了陶瓷釉上釉劣等体现方法的缺乏，给瓷画艺术添增了新的亮装，我制造著作的方法，色彩不光能薄并且能够屡次加厚到达想要的立体作用，更能体现陶瓷的质感和表达物体的体积，让著作有激烈的视觉作用，给新年代陶瓷开展注入新生机。年代在前进，社会在开展，作为新年代的艺术家有必要学习古人与传统，传统是“魂”，但在当今想要成功、要别出心裁却不能只学传统，由于陶瓷艺术的实质就是立异。但是，“任何立异的传统也必定是以往传统的延伸”，脱离古今中外瓷文明瓷艺术的立异，便成无源之水，无本之术。新的风格呈现往往要在旧的传统中去找根由和根据，是这种绵延性的体现。而这种新的艺术体现风格被必定，被连续，跟着所在的年代成为曩昔，它又成了传统。因而所谓的传统整体来说是一个不断立异然后逐步完美之进程。“而内涵的人文精神与文明观念是这一系列立异进程的内涵根据”。就像歌德描绘的那样，现在的东西曩昔从来没有过，曩昔的东西今日也会再回来，一切都是新的，又不断变成旧的东西。咱们今日更新的，明日又被人更新，师古与立异的生命是无限的。著作到达必定的深高度才会有生命力，才能使自己真挚的艺术情感和共同风格到达别人无法逾越的境地。
