黄达隆
亲戚朋友总是要走动的，神明总是要拜的，先人总是要祭拜的，女儿总是要出嫁的……而这一切的习俗礼俗，对闽南人来讲，都离不开一个用具：漆篮。漆篮诞生于一般乡民在日常日子中关于美和体面的需求，这让它从一个简略的竹器开端，在工艺之路上，持续向前进化，直到取得亮光腻滑、雕龙画凤的盛大，才匹配得上人们献祭时对神明的尊敬，走亲访友时对体面与心意的表达。
仙乡中的漆篮村
仙夹镇旧称仙乡，坐落永春海拔最高的天柱山中，离永春县城大约十来公里间隔。去仙夹的路并不好走，沿着弯曲弯曲的盘山公路向上也要走上几十分钟。古时分，这儿山高林密，虎狼出没，甚为荒芜，一向到1958年才修建了第一条通往山下的公路。仙夹的交通不便，也让这儿的经济一向没有得到更好地开展。按闽南本地的说法，假如永春是山区，那么仙夹就是“山区中的山区”。而就是由于耕耘条件有限，山中又盛产竹子，才直接促成了漆篮工艺在仙夹的开展。
进入龙水村，随处可见漆篮文明的宣扬、展现及林林总总的标语，让人马上感遭到漆篮文明的在地影响。在进入村庄的必经之路上，两座修葺一新的修建分外显眼，修建的外观被涂上了传统的朱红色，匾额描上金字，散发出刚刚经历过装修的气味来。其间一栋从前是村子里的私塾，现在是村委会与漆篮文明展现馆共用的办公楼，另一栋现已进入工程收尾阶段是漆篮博物馆。村子里的乡民传闻咱们是要来看望漆篮的，指了指远处，让咱们一定要去看那个雕塑。几年前，村里为了清晰漆篮在龙水村中开展的重要位置，在村中落成了一个“天下第一篮”的雕塑。在这只要一千多人的村子里，种种标志都诉说着漆篮这张文明手刺关于这座村子的重要意义。
漆篮在仙夹的前史则要追溯到四百年前。《永春县志》中有文字记载：“明正德年间（1506-1522），西向（仙夹旧称）龙水的油漆匠，把传统产品竹篮和竹盘的胚件放在石灰水中煮后，晒干抹上桐油灰，表以麻布，涂上生漆，制成漆篮，使之巩固耐用。后逐步改善，在漆篮的提柄、篮盖、篮体上精心装修图画，雕花绘画，经过30多道工序终究制成漆篮。”村子里制造漆篮的传统一向保存到现在，虽然现在现已不复几十年前家家户户作漆篮的光景，但仍然有不少村中人以编制漆篮为生，据几年前的计算，能有数百号人，整个仙夹人数则更多。对龙水村人来说，制造漆篮是长久以来最往常不过的作业。
日常用具也要寻求美与体面
龙水村虽小，制造出的漆篮在整个闽南却有着嘹亮的名号。漆篮是一种传统而盛大的标志，虽然现在对漆篮的需求和观点有所淡化，但若是触及嫁娶、寿宴、小孩满月、周岁等“大事”，漆篮仍然需要在整场庆典中扮演重要的人物。而龙水漆篮，则以巩固精巧，健壮可靠著称。现在市面上的大部分漆篮大部分都来自龙水。
最早的漆篮，是人们平常用来盛装日子用品的用具，人们走亲访友、日子起居少不了它。而漆篮后来功用的演化，则与闽南地区习俗习惯多样有关：人们将“三牲”“五牲”等供品放入漆篮中，祭祀先人与“天公”；若是嫁娶，则放入各种聘礼；若逢寿诞，则是各种面线、鸡蛋；而又由于闽南人好局面、喜热烈，这些用来摆放贡品和聘礼的用具怎样可以破旧？所以人们便找来工匠，以传统方法，上桐油、描花鸟、安金朵，在工艺上不只可以避免汤水不小心打翻而渗漏，漆篮的表面更显得派头大、体面足，所以漆篮便在闽南一带遭到追捧，然后逐步演化成为林林总总富丽的漆篮。
虽然漆篮从前是日常用品，但工艺上却极为讲究。在从漆篮的工艺上说，首要分为竹编、油灰、漆画三大类工序，若要将每种工序进行拆分，可以细化至三十多个过程，一个漆篮从开端进行竹编到最终成型要花上一个多月的时刻。在龙水村，这三门工序在村子内部就能制造完结。自古以来，漆篮技艺作为龙水村人“赚吃”的手工，大都是郭姓族员父亲教儿子，媳妇进了门往往又跟着老公学，所以在偏远的山村里，简直家家户户都会一手，进而构成完好老练的工艺链，不必出村子，就能把各种类型各种类型的漆篮制造完结。这样的制造传统，也培养了村子里一代又一代的手工人。
传统的连续与留存
作为现在漆篮文明的首要推手，郭志煌回忆起那段前史时还记忆犹新。上世纪80年代，漆篮制造进入最为遍及的时分，“其时龙水村成立了合作社，上千人团体做漆篮，局面可以用壮丽来描述。”郭志煌说。
上个世纪60年代，跟着漆篮工艺和职业的开展，当地的漆篮工匠自发安排成立了漆篮联合社，经过“吃大锅饭”的方法持续推进漆篮职业开展。乡民们还加入了其时政府创立的团体企业，并带徒授艺，让龙水漆篮职业盛极一时。
一向到70年代，当地乡民在龙水村办了漆篮加工工厂，但到了改革开放初期，由于没有跟上商场开发，导致经济效益放缓，让大部分以漆篮制造为生的龙水人抛弃了这个传统职业，挑选外出到城市淘金。2011年，其时现已在深圳打拼了20多年的郭志煌回到家园，才从头引发家园人对这项技艺的传承。“假如咱们不做，就真的没有人可以持续做下去了。”郭志煌说。其时在深圳经商的他做出了取舍，在家里人的质疑声中挑选了回乡。
他开端接手家园的漆篮制造公司，但怎么让日暮西山的传统职业从头有所开展，才是最重要的事。他从前雇了几辆大巴车，带着村里的老演员到安溪看望藤铁工业，到省内各地做沟通。最终，郭志煌决定将漆篮向工艺品方向搬运。郭志煌信任，只要赋予产品更高的保藏价值，让漆篮在商场上真实有一席之地，才干从根本上让手工人取得更多的收入。虽然现在年轻一代现已逐步远离漆篮，但却不意味着传统会消失。在年代更迭的阵痛期，传统手工只要不断改造才会找到归于自己的生存之道。
