胡涛
陶瓷的发生是为了处理人类日常日子所需的问题，陶瓷的开展也适应因人类前进而对日子用具发生的新的需求。陶瓷从开始的天然无雕饰，到跟着人类文明的前进而逐步立异的精巧装修，从开始的只为日子用具，到跟着人类的审美情味的改变而逐步成为集日子功用和精力内在于一体的工艺品，阅历了绵长的几千年。陶瓷之所以能从单纯的用具逐步升华为可供赏识的艺术品，是由于人类社会对陶瓷用具功能从只需满意日常日子所需逐步提高到要满意精力所需、满意顺眼所需而至。
今日，笔者想就陶瓷开展中的其间一部分“陶瓷装修艺术与社会需求之联系”谈谈个人的见地。首要，想释说一下什么是“陶瓷装修艺术”和略举一下传统的陶瓷装修方式：
一、“装修艺术”释义
“装修”这个词在西方最早呈现于17～18世纪，泛指艺术润饰；在我国最早呈现于5～6世纪，指润饰、装扮，如《后汉书·梁鸿传》中就有这样的记载“女求作布衣麻履，织作筐绩之具。乃嫁，始装修入门”。《辞源》对装修的解说是“装者，藏也，饰者，物既成加以文采也。”指的是对器物外表增加纹饰、颜色以到达美化的意图。
“艺术”是“经过捕捉与发掘、感触与剖析、整合与运用，经过感触得到的方式展现出来的阶段性成果”。关于艺术，杜大恺先生在《牙说》中说：“艺术的意图在于完结审美，……艺术的最高境地是多样性”。
“装修艺术”有人说是“使被装修的主体得到符合其名利要求的美化”。笔者个人的见地是：对需求呈现内在的载体，运用各种工艺手法对其进行装修，且以不同的艺术语言表达或社会、或个人所需表达的思维。
何谓“陶瓷装修艺术”呢？将上述名词释义归纳起来，总结为“经过捕捉与发掘、感触与剖析、整合与运用”，运用陶瓷工艺手法对陶瓷进行装修，使陶瓷能“得到符合其名利要求的美化”。此“符合其名利要求的美化”，应该是既能让陶瓷艺术创造者充沛表现自己的艺术建议、特性风格、思维情感，还能满意人民群众或日子、或精力的审美需求。
二、传统的陶瓷装修方式
传统的陶瓷装修方式有色釉装修、雕琢装修、彩绘装修、归纳装修：①色釉装修有单色釉、杂色釉（窑变釉、花釉）、结晶釉、裂纹釉等；②雕琢装修有印（压）花、刻花、划花、剔花、雕花等；③彩绘装修可在釉上、釉下、釉中进行，有青花、釉里红、斗彩、彩色、古彩、墨彩、墨彩描金、粉彩、新彩等；④归纳装修是指以两种或两种以上的装修方式运用到同一件著作上，发生新的艺术作用的装修方式。
其次，笔者还想谈一下社会对陶瓷“装修内在”和“装修方式”之需。
陶瓷存在的价值是与社会需求严密相关的，既能够作为国与国之间沟通的“使者”，亦可作为民众的日常日子用品和艺术赏识品。因而，人类社会对陶瓷装修艺术的要求可大可小，既可为“大国之需”，又可为“民众之需”。由于“国家”和“民众”对陶瓷运用的意图不同，则对其“装修内在”和“装修方式”的要求就会不同。这儿，笔者想分两点论述：
1、大国之需
陶瓷于国家来说是交际东西，对其“装修内在”和“装修方式”的要求，是与交际方针相关的，要因交际方针的不同而异，其要素许多，由于篇幅所限就不逐个细说。
陶瓷于国家还能作为政治宣扬东西，由于陶瓷艺术与国画严密相关，国画作为国家政治宣扬东西的功能被移植到了瓷画上，当然多以岩画的方式呈现，比方景德镇的街头巷尾、旅行景区都能看到宣扬国家方针、宣扬正能量、宣扬民俗文明等陶瓷岩画。
陶瓷还可作为城市建造的宣扬东西，这个是因不同地域的文明背景，不同城市的建造理念而异的，不同城市的文明背景和建造理念决议了陶瓷“装修内在”和“装修方式”的取向，当然以雕塑方式为多，比方从外埠进入景德镇城区的每个进口都有以“瓷文明”为主题的陶瓷雕塑。
2、民众之需（这儿要分创造者和运用者）
陶瓷于创造者来说可所以开释情感的东西。陶瓷从泥到制品能够一个人独立完结，创造者能够在这个过程中，依照自己的审美情味和欲抒情的思维情感来刻画器型、施加釉彩、描绘图像。当然，这样独具特色的著作要与民众在情感上发生了共识，民众才会挑选。
陶瓷于运用者来说：一要满意日常日子所需。不同的集体对陶瓷有用功能的要求是不同的，这就要求在造型、功能上能多样化，能处理运用者的日常日子问题；二要满意不同审美差异。不同文明背景、不同日子环境、不同精力神往的集体对陶瓷装修之要求是不同的，这就要求陶瓷创造者能“百家争鸣，百家争鸣”，由于，只要文明内在各异，精力面貌多样，才干让不同的民众各取所需。
总归，陶瓷装修艺术在中华民族走进新年代时，应以满意人们对美好日子之神往的精力需求和对高品质现实日子的有用需求为主导。
中华民族已步入新的年代，日子在新年代的人们，对陶瓷装修艺术的要求与曾经大有不同，人们巴望在日常日子用品中注入新的内容，即新年代中的新思维、新风尚、新文明、新气象等，因而，满意新年代的人们对美好日子的神往是咱们新年代陶瓷创造者的作业方针。在这儿，笔者想谈谈个人的两点主意：
1、跟着人们日常日子方式的改变，咱们能够把日用瓷摆设化。曩昔，咱们的陶瓷分摆设瓷和日用瓷两大类：摆设瓷只为赏识用，寻求精巧；日用瓷只为日常日子中运用的一种用具，寻求有用。现在，人们的日子方式改变了，比方，人们喜爱在户外活动，喜爱旅行。走出去，请进来，成为当今人们的日子常态。因而，人们对随身携带的和用来迎宾待客的日用品，就不只仅要求有用了，而是需求在有用的基础上其能表现运用者个人的审美情味和精力档次。人们期望自己运用的瓷器既能处理日子所需，又能赏心顺眼，在迎宾待客时能取得朋友们对自己精力涵养的赏识。所以，咱们在创造日用瓷的时分，要考虑提高其精力内在、提高其装修档次。
2、对陶瓷装修的方式不能局限于传统，要在承继传统的基础上立异，满意新年代人们对陶瓷装修艺术的审美寻求。在这一点上，咱们要区别群众和个别，即要别离满意群众所需和个别要求。处理这个问题不难，陶瓷自古就有皇家用瓷和民间用瓷之别，自古就有外销和内销之别，咱们有成功之经历可取。只不過咱们现在还要区别民间不同层次集体之所需，由于，咱们不只要满意本地不同层次集体的需求，并且要满意全国、全世界不同集体的需求。因而，咱们要多学习异地、异国文明，多了解有着不同文明背景、日子方式的人们的主意，多学习异国、异地的艺术表现手法，多罗致其它艺术类别的经历。当然，咱们不能一味投合别人，而抛弃自己的艺术建议。咱们要在坚持自己艺术建议的一起，有挑选性地满意与自己艺术建议相吻合的社会集体的需求，这也是艺术为何需求“百家争鸣，百家争鸣”的原因，这也是艺术为何会呈现多类别、多风格的原因。
陶瓷，有社会需求，才会发生，才干存在。陶瓷装修艺术有社会集体赏识，才干取得艺术价值的认可。在以社会需求决议陶瓷存在价值，以社会集体的审美情味决议陶瓷装修艺术之艺术价值的社会联系中，关于陶瓷装修艺术，笔者建议：创造者应才学过人，应深化社会，艺术表达手法要与时俱进，思维要适应社会需求。不过，也要在坚持自己的艺术建议，坚持特性风格的一起，去满意民众或日子、或精力的需求。尽管陶瓷需求社会中的不同集体挑选了才有存在的价值，但创造者们也不能因“利”彻底抛弃自己，投合别人。
