刘磊
塔克拉玛干，被古人描绘为“天上无飞鸟、地上无寸绿”的“逝世之海”。可是令人惊奇的是，在大漠内地，却有一块美丽绿地——达里雅布依，这是我国面积最大的村落，其“地盘”乃至超越南太平洋岛国马尔代夫。乡民们以放牧为生，过着几乎与世隔绝的日子。这儿不只桃红柳绿，景色如画，且夜不闭户、路不拾遗，俨然一个现代版桃花源。有人称“这是天主抚摸过的当地”！
“死海”内地的仙界
前不久热播的一部电视剧《鬼吹灯之精绝古城》，一会儿让新疆塔克拉玛干沙漠“火”了一把。听说大漠里有一个远离尘世的村落，那里是个“世外桃源”，乡民们过着刀耕火种般的日子，还有人说那里湖波泛动，鸟兽成群，似乎一人间仙界。莫非这全部都是真的？
传说中的这个奥秘之地名叫达里雅布依，别看在地图上都找不到它的身影，却是我国面积最大的村落。它坐落南疆于田县正北，塔克拉玛干大沙漠纵深245公里处，距乌鲁木齐1600多公里。
昆仑之北，克里雅河逐渐向塔克拉玛干沙漠内地流去，构成一条东西宽9～15公里，南北长约335公里的绿色走廊，达里雅布依就在这儿。 听说约400多年前，当地牧人放牧沿克里雅河顺流而下，一向走到河的止境，就在那里久居下来。早晨8点，咱们一帮轿车发烧友开着坐沙漠越野车从县城动身，此时此时，又大又圆的月亮仍然不舍地挂在克里雅河西岸的天空上。不久，东边的太阳逐渐升起，一幅幅绝美的画面从眼前次序掠过……
沿克里雅河向北跋涉约40公里，便进入了塔克拉玛干。车内播映的音乐是喜多郎的《丝绸之路》。一路上是源源不断的沙丘，给人一种恍若时空阻滞的感觉。后来，沙丘越来越大，路面越来越松软。车在空隙小的沙丘间穿行、腾飞，犹如一叶小舟饱尝大洋中的大风大浪。方向盘得左右不断地滚动，非常影响。
这儿的流动沙丘面积很大，高度一般在一二十米到一两百米不等。金色沙丘类型杂乱多样，复合型沙山和沙垄，宛如休息在大地上的条条巨龙，塔型沙丘群，呈各种蜂窝状、羽毛状、鱼鳞状沙丘，变化多端。此时，翻越一个又一个美丽的沙丘，看“日照金山红”真有说不出的画中有诗。难怪台湾闻名女作家三毛说，沙漠是浪漫、诱人的，就连情人荷西都愿意在大漠里为她种玫瑰花呢！
唐代高僧法印曾在《大唐西域记》里，把塔克拉玛干沙漠描绘述为“天上无飞鸟、地上无寸绿”的“逝世之海”，但真实情况并非如此。沿途在大漠深处的克里雅河两岸，咱们竟看到了美丽的绿色景色。由于汛期河水漫流，为两岸植被供给足够的水分，这儿成长有大面积胡杨、柽柳和芦苇等。
据考古发现，汉唐时“丝绸之路”的南道就是由达里雅布依经过，因而这儿保留下许多古人的光芒遗址，如闻名的有喀拉墩、马坚里克、丹丹乌里克和圆沙古城等。
达里雅布依是克里雅河为大漠贡献出的最终一块绿地长廊，在约5000米宽的绿地带上，河湾、凹地与河滩地很多。有浓荫蔽日、芳草茂盛、古木参天的胡杨林、红柳、芦苇、骆驼刺等植被，构成达里雅布依绿地。时有鹅喉羚、塔里木兔、沙鼠等野生动物的身影出没，大杜鹃、百灵、啄木鸟和喜鹊，更是络绎在婆娑的红柳枝间，发出清悦的啼叫。
听说假如命运好的话，还能看到野骆驼、野猪和马鹿等大型野生动物；这儿仰首是连天的胡杨，低首则是漫漫芦苇……可谓“死海”内地的人间仙界。看到这如画美景，似乎空中楼阁，让人几乎不敢相信自己的眼睛！
国内最终的“原始村落”
达里雅布依南北长250多公里、东西宽90多公里，现为我国面积最大的村落，其“地盘”乃至超越南太平洋岛国马尔代夫。据称全乡缺乏400户人家，人口仅2000多，真可謂地广人稀。他们主要是依河而居，在茂盛的胡杨林中，代代生计，且寓居非常涣散，一家与一家寓居间隔近的几公里，最远的可到达几十公里。
别看达里雅布依在国内不为人知，在西方考古界和地舆学界却大名鼎鼎。本来，1895年，瑞典籍探险家文雅赫定曾横穿塔克拉玛干沙漠，对南疆进行调查。其时，太阳的炙热和眼前的漫漫黄沙，使这个欧洲人早已迷失方向。就在他快要抛弃的时分，眼前呈现了一片生气勃勃的胡杨林，逐渐地又看到成群的野骆驼在奔驰，还有野猪，听说其时达里雅布依有158名牧人在这儿放牧，依据文雅赫定的调查，这些人“各自都不相往来，政府的权利也达不到他们。他们日子在一个和外界不相通的沙漠小岛上，成为半野人”。
几年后，因发现楼兰古城使其享誉国际。文雅赫定的第一部调查新疆作品《穿越亚洲》，也使世人第一次知晓在声称“逝世之海”的大漠中心，竟然有这么一个“桃源”之地。
据维吾尔族导游介绍，达里雅布依人之所以过着关闭的日子，缘于进去的路真实太难走。从于田县到这儿，其间210公里在沙丘和沙山上穿行，全程共有9个均匀高度40～50米的沙丘，这让许多最高级的越野车纷繁败下阵来，早年进入达里雅布依全凭骆驼和毛驴车，进出一趟需求骑骆驼都至少要半个月。
由于达里雅布依胡杨和红柳遍生，因而当地人的日子都和这两种树木密不可分。他们只挑选在胡杨林荫下落户，房子是由胡杨、红柳枝排扎而成。先做好地基，然后用胡杨枝干做成支架，用红柳枝编织成墙体，再将和洽的泥巴糊抹上去，房顶铺以较厚的芦苇，房门则是由一棵粗大的胡杨木挖空而成。
风趣的是，全部的克里雅人都将火种视作生命，他们至今保留了陈旧的拜火教习俗。这些大漠的子民都非常清楚，一旦火种平息，沙漠就成为死地。所以，不管你走进哪家克里雅人的屋子，首要就会看到一种他们首创的火塘——在屋内的平地上挖一个低于地上的方坑。这种火塘尽管看上去很粗陋，但却能够有效地确保火焰不断焚烧。从古至今，他们不管将家搬到哪里，有必要带走的一定是火种。听说，有些家世陈旧的克里雅人，现已将祖传的火种保存了400年没有平息……endprint
这个“原始村落”至今仍过着半久居、半游牧的日子。咱们来到一户人家，环顾房子内很少有剩余的铺排，他们以胡杨木和粘土垒成三四十厘米的高台，再铺上地毯，就是床了。所谓厨房，只是在房子中心刨挖一个坑作为炉灶，用来烧水煮饭，并没有灶台或炉子。
当地人的饮食也较为简略，最主要的食物就是“库麦琪”，此外还有清炖羊肉、抓饭等。“库麦琪”是用小麦粉做成的面饼，先和洽面，不必发酵，摊成圆形，里边也可放入羊肉、洋葱馅，再埋入烧热的炭灰中烘烤，烤熟今后拿出，将其外表灰土吹干擦净，就可食用，口感非常好！其做法也很古拙，不必任何炊具。好玩的是，这种面饼大得出奇，如锅盖一般，有的乃至一二十公斤重。
有贵客时，克里雅人便宰羊招待。他们平常基本以肉为主食，在这样干旱瘠薄的土地上，蔬菜很难成长，因而，关于克里雅人来说，吃一回西红柿、黄瓜之类的新鲜蔬菜真是一件有点奢华的工作。简单吃到的大约也只要洋葱、胡萝卜、大蒜这些。
村里人非常好客，房主人不只热心地接待了咱们，还专门杀了一只大山羊。午饭厚实而甘旨：清炖羊肉、“库麦琪”，还有药茶。
从房子的修建来看，这家人的日子条件相对不错。男主人买买提说，他家的经济来源主要靠山羊育肥和挖大芸。大芸是成长在沙漠环境下的一种植物，是种贵重的中药材，特别是达里雅布依的野生大芸。
路不拾遗的“世外桃源”
听说外来人在达里雅布依是没办法生计的，当地人之所以能够在沙漠深处生计下来，是由于习气了这种生计环境，每年夏日，克里雅河水流经这儿，即便在冬天枯水期，距河槽底部约2米的当地仍有丰厚的地下水。大片的胡杨林是家畜的天然草场，也为人们供给了赖以生计的基本条件，能祖祖辈辈在这儿繁衍生息。
也许是与世隔绝，这儿仍保留着最原始的日子方式，及人与人之间最原始的爱情。比方克里雅人没有锁门的习气，路不拾遗的习俗自可是然地代代沿用，来了过路人，即便主人不在，也能够自己进屋着手烧水煮饭，吃饱喝足后出门再持续行路。
不管参与什么典礼，咱们的穿戴都会相对考究。每当嫁娶，都是村子里最热烈的時候，家家户户都来帮助，不分彼此。婚礼当天，新娘端坐在喜帐中，等候着行将到来迎娶的新郎。这时参与婚礼的人们坐在土炕上，等候主人的组织。婚礼上，男方的小伙们抬着新娘，围着她的家转一圈后再回到家里，这一典礼叫做“民卡”。涵义着对娘家的恋恋不舍。女性们在婚礼场上围着案板切胡萝卜，男人们围着一大口锅炖羊肉预备做手抓饭。
寓居在这儿的克里雅人终究从何而来又来自哪个朝代？关于他们的前史没有任何记载，便以河流为称号“克里雅人”。一种说法以为：他们是罗布泊人西迁的后嗣；别的一种说法是藏族人的后代；还有专家以为：他们是古丁零人的血脉，但不管哪种说法至今都无结论。但在民族区分中，这些带着奥秘光环的克里雅人仍是被归为了维吾尔族的一支。
在服饰上，男性中老年人多穿黑色袷袢，冬夏戴黑色高筒羊皮帽。女性穿戴也很共同，尤其是中年妇女，头戴一种国际上绝无仅有的状似杯盏，直径缺乏10厘米，被称之为“坦力拜克”的头饰。这种小花帽作为当地女子共同的头饰，闻名于世。帽顶部用五颜六色绸缎做面，下沿用羊羔皮做成，做工非常考究，她们把帽子用针别在头巾的右侧，近看似帽，远看宛如一朵花，姿态非常特别。克里雅河流域女性的小花帽，作为国际上最小的帽子已被载入吉尼斯国际纪录大全。
在严重礼仪场合，还常能够看到身穿“七箭服”的妇女，这套服饰维吾尔语叫“派里间”，是沿用古代狩猎人穿戴的猎装而缝制的，胸前两边带尖头的7条天蓝色缀饰，原为猎人的箭袋符号，后来逐渐演绎成衣服上的装修图画，所以也叫“箭服”。这些独特的服饰是怎样由来的，现在也无从考证，但有一点能够必定，这是克里雅区域多种宗教文明交错的产品。这种独特的服饰刻画了克里雅女性的高雅、尊贵和奥秘。
克里雅人世代代代过着桃花源般的日子，孩子们高枕无忧地游玩着，大人们带着暖人心田的浅笑。天很蓝、云很淡。蓝天白云下一张张热心的脸和一双双质朴的眼，竟让我有种置身世外的感觉。
尽管语言不通，可是乡民们的浅笑足以代表全部，姑娘们在送咱们脱离时，会趴在门框上悄悄以目相送。日出和日落，红彤彤的太阳落在塔里木沙漠围驻的小村，一派典型的“长河落日圆”。在这儿，你能够感受到梭罗的“由于我觉得一个人若诚实，他日子的当地，正是那个“悠远的当地”。endprint
