王新同
间隔贵州黄果树瀑布6 公里处，有一个布依族世居的“石头寨”，层层叠叠依山而建的石屋，被600 多年沧桑风雨磨得如铜镜般润滑明亮的石板路，以及用石头打造成的寨墙拱桥、桌凳盆钵……形成了一个童话般的石头国际。寨子山水秀美， 竹林、果树、飘香美食和成功申遗的民族乐器“勒尤”宣布的天籁之音，令人恋恋不舍。
“石头国际”的夜郎风情
在闻名的黄果树瀑布邻近，有一片叫作“扁担山”的山脉，48个布依族寨子分布其间，大都依山傍水，绿树成荫。其间最具特征的，当数南距黄果树大瀑布6公里的“石头寨”，这儿不只保留着古夜郎风情，当地布依人还用双手发明出了一个美丽壮丽的“石头王国”！
有着600多年前史的石头寨，坐落贵州安顺市镇宁布依族苗族自治县黄果树镇。在布依语中，寨子名为“板波森”，意为“代代居住在石屋之中”。石头寨依山傍水，四周有秀美挺拔的群山，寨前田连阡陌，寨后绿树成荫，寨边有宽广的白水河，清澈见底，怪石磊磊，常见游鱼成群，彼此追逐。竹林、果树相间的岸边是石屋寨子，这些石头修建历经多年的风雨冲刷，越发显得皎白，在秀美的群山环抱之下，构成了一幅幅山野秀美的图像。
全寨的石屋依山修建，层层叠叠，密密麻麻，布局有条有理。房子修建均为木石结构，不必一砖一瓦，却经久结实，冬暖夏凉。石头的坚韧和沧桑，在这儿默默契守护着前史，见证着日子的每一个改变。
不光是房子，寨子中简直全部东西都是用石料制成，桥梁、大街、院墙、房顶，甚至布依族员家用的一桌一凳，一磨一缸，一盆一钵，也是石头制成的。村头寨边的竹林柳荫下，安顿了许多的石凳石椅。走进石头寨，踩在阅历了600多年风雨沧桑的润滑石板路上，目光所及均与石头有关，似乎进入了一个当之无愧的“石头国际”。
石头寨共有200户人家，1000多口人，乡民以伍姓为主。传说600多年前一户姓伍的布依人家到尔后，逐渐繁殖而形成了今日的寨子。所以乡民彼此之间都有血缘关系，平常在寨中，乡民依照辈分彼此称号。石头寨鼓舞青年和寨外的人通婚，避免寨中呈现近亲结婚的现象。
寨中的男人都会石工活，一家盖房子，全寨人都会去帮助。在石头寨区域盖房子，一般都不对石头进行特别精密的加工，不规则的长方形、菱形、三角形及多边形的石块，通过石匠们的巧手，总能有不同的垒砌组合。而在一些技能要求较高的环节上，则要请寨子里的老石匠出马，比如在重要的方位用石头雕刻出精巧斑纹。这些装修图纹多以“竹”“牛”图腾为主，这又与夜郎文明有关。
2000年前，石头寨地属夜郎古国——汉朝时西南夷中最大的一个方国部落。汉武帝因目的攻击南越国，事前通夜郎以制南越。汉使唐蒙出使夜郎，见其领袖多同，并厚赐资产，期间多同因有了“汉孰与我大”（汉朝与我比较谁更大一些）之问，而成为“自高自大”的成语典故。助汉灭南越后，夜郎才被武帝封为国。该古国存在300多年，其文明开展在西南区域有较大影响，这儿是我国稻作、鼓楼、巫傩文明保存最完好的区域，千百年前连续至今的“竹崇拜”“牛图腾”与斗牛、斗狗等共同民族风情，构成了内在丰厚、错综复杂的夜郎文明。
布依族是贵州的土著民族，他们的修建、服饰、歌舞、婚丧嫁娶、日子礼仪等等，无不保留着古夜郎遗风。
布依美人 赠我蜡染包
走进石头寨，不只能领会石屋的美丽与舒适，还能够感触布衣依族堆积几千年的土风风俗。而蜡染技艺，就是布依人家令人叫绝的另一门艺术佳作。石头寨的布依蜡染，有蓝底白花和白底蓝花两大类型，清雅脱俗，素以古拙、高雅的风味著称。
蜡染，古称蜡缬，与绞缬、夹缬同为我国前史上闻名的三大印染工艺，距今已有2000多年的前史。在石头寨中，当布依男孩子开端触摸石工手工时，女孩子也会从10岁开端学习织布、蜡染等手工。到她们成年时，就能得到自己的纺车和蜡染东西。布依族员的蜡染手工前史悠久，石头寨的女性能够自己栽种棉花、自己纺织、自己染布，一直到自己缝制衣服，完结全套的制造进程。
蜡染因用蜂蜡作防染剂而得名，制造者用蜡刀蘸蜡液在白布上画出纹饰，然后放入蓝靛缸内染色，通过屡次漂染，无蜡处变成蓝色或青色，涂蜡处仍呈白色，最终加温去蜡，经水冲刷即制成蓝白清楚，斑纹如绘的蜡染！这种形似普通的黑白相间的民间艺术，构图丰满，形象生动，体裁广泛，造型美丽，线条粗暴，无不凝聚着布依族女性的才智和抱负。
在当地，小伙子衡量一个姑娘聪明才智的标准是看她蜡染技艺的凹凸。
所以布依族女孩从小开端，就在老一辈的教训下学习蜡染技艺，把自己的幸福和抱负一笔一画描绘在布料上，寄托在蜡染中，待到成人时，现已具有成箱成箱的蜡染陪嫁品。因而，蜡染技艺也凝聚着母亲的心和女儿的爱。
在石头寨的院里门外，桥上河滨，随处可见绘蜡、漂蜡的女子。白水河滨，常常见穿蓝印花布衣服的布依女性，在河滨漂洗各种图画的布疋。有年青女孩边漂洗邊嬉闹，也有老太太专心肠弯着腰垂头劳作。偶有女孩扬起的水珠溅过来，老太太刻满皱纹的脸便在阳光下笑得绚烂的。没有浣沙溪边西施沉鱼的美丽传说，也没有易水河滨勇士不复还的悲凉，白水河几百年来都这样安静、平平着。
一个残阳如画的傍晚，我散步在石头寨外，一路上遇到从田间耕耘归家的布依族男人，猎奇而和蔼地打量着路人；河滨几个漂蜡的小女子看着陌生人，还带点羞怯。石头寨，布依族几百年来的“世外桃源”，确是罕见外人来到的。而正是这种相对的“关闭”，让咱们在今日还能感触到清幽的乡土气息，还能看到独特的风景，体会到美丽的民族风情。
当我拦住一个漂蜡归来的美丽姑娘，问她有没有蜡染女包卖时，她羞赧地低下头说：“你假如不厌弃我的手工，能够送你一个啦。”被宠若惊之余，我跟她回到石头堆叠而成的家中，女孩拿出几个样式不同的女包让我选择。我不只惊叹连连，只见这些包包锦面光彩夺目，蜡花冰纹娟秀，从颜色、面料到样式都令人一见倾心。它们透着国际潮牌所不具备的古拙美丽神韵，那是布依女孩用一漂一染、一针一线发明出的民族珍宝。我挑了一个精巧的蜡染女包，固执要付钱给手工精深的布依女孩，她却红着脸跑开了。
每年阴历三月三、六月六、七月半，是布依族盛大的传统节日，这时石头寨的布依家庭会做一种特征节日食物——“五色花糯米饭”。其制造方法，是从山上采摘一些天然新鲜的枫香叶、苏木、糯米花、观音草等植物，放到锅里煮沸后，用其五颜六色的水汁浸泡当地产的优质糯米，蒸熟后放在竹制簸箕中拌和，就成了色泽艳丽的五色花糯米饭。这种彩色饭不只看上去很冷艳，吃起来更是芳香浓郁。此外，当地还有褡裢粑、血肠粑、特征狗肉等色香味完全的美食，配上色泽微黄的米酒，享受一顿石头寨的布依族美餐，真叫人大饱口福！咱们曾有幸到石头寨布依人家做客，饭菜上桌后，女主人首要执杯唱起了悦耳的酒歌：“贵客到我家，如凤落荒坡，如龙游浅水，此情难言表，敬上酒一杯……”酒未喝，人已醉。
陈旧浪漫的“情人節”
布依族不只多能工巧匠，仍是个能歌善舞的民族。在石头寨，男女老少都能够出口成歌。“一年一度查白节，八方宾朋来做客。情郎白妹生死恋，天上人间唱不谢”。2016年8月，石头寨村口一片空阔的场地上，成了歌的国际，人的海洋。周边一些布依族寨子的年青人，都来此喜度查白歌节，唱布依情歌、品布依汤锅、寻情妹情哥。这个布依族青年男女的“情人节”，已被列入我国非物质文明遗产。除此之外当地成功申遗的，还有布依人特有的乐器——勒尤。
查白歌节起源于一个美丽传说：好久好久以前，猎户的儿子查郎和一户白姓人家的女儿白妹从小两小无猜，长大后两人心生倾慕，私订终身。这时，寨中呈现了虎怪，它叼走家畜、抢走娃娃，一时间人人闻风丧胆。英勇的查郎安排起全寨的后生，将虎怪杀死，请全寨的老少吃虎肉、喝虎汤。
邻村有个大财主看上了年青貌美的白妹，让媒妁到白家提亲，白妹一口拒绝。可这“村霸”并不死心，他派人留话说，不论白妹从或不从，都要在七月二十八把她娶回家。面临财主的逼婚，白妹与查郎商议好要赶在七月二十八之前抢先成亲。财主得知后想了一条毒计：趁查郎和白妹下田时，派家丁用箭射伤查郎，把白妹抢回家。
查郎回到家中邀约众兄弟商议对策，决议由他到财主的庄园里骗家丁和自己打架，其他的人趁财主家空无救出白妹。白妹被救出来了，可查郎却因箭伤未愈被财主捉到捆在一棵大梨树上，并被残暴地杀戮。白妹得知音讯后痛不欲生，回家拜别父母后，趁着天亮悄然回来财主家的大院，在柴堆上放了一把火。火越烧越旺，财主赶来缉捕白妹。白妹看到整个庄院即将化成灰烬，纵身跃入火中，为查郎殉了情。
为留念这对布依族情侣，传承他们不畏强暴、为爱牺牲的精力，后来布依族员就把白妹殉情的日子——阴历六月二十一日定为“查白歌节”。
那几天，石头寨村头广场上万头攒动，布依族同胞从五湖四海集聚而来， 欢欣鼓舞，思念前辈，朝圣爱情……看！ 对歌台上，这边的小伙才唱：“前回找妹妹不在，你妈打我一锅盖。上回找妹妹不在，你爸敲我一烟袋。今日查白场上来，大榕树下玩天亮。”那儿的姑娘已羞答答铺开如百灵鸟一般的歌喉，“油菜开花点点黄，钻进花里想情郎。爹娘问我做哪样？蜂子采蜜嘴巴长。”
在对歌台周围一篷茂盛的竹林下， 洪亮的歌声又响了起来，还伴着阵阵愉快的笑声。细心一听，才悟出歌词里的狡猾劲来：“想哥想得眼晴花，看到蚕豆像芝麻。看到簸箕像筛子，看到哥哥像南瓜。”
“哎，月亮明哎，找个画匠来画人哎！把妹画到月琴上，我抱着月琴如抱人！哎……”左面的歌声还余音缭缭， 右边的口哨就尖利地响了起来。随后， 谁家的姑娘接过这茬，立刻洪亮地唱出民歌：“哎，月亮弯哎，哥的嘴巴比蜜甜， 扁的说得溜溜圆。眼前哄妹用手捧哎， 今后待妹不值钱？”一阵哄笑后，小伙子灵活机动，立即用淳厚的嗓音回了过来：“莫忧虑，哥哥本是忠厚人。我前半夜想妹吹不下灯，后半夜想妹翻不了身。哎，若待妹妹有他心，上有老天来作证……”
从歌台往外走，一路上又是别的一番现象。有用嗽叭在“喊”生意， 有直接用嘴巴招引客人的。卖小吃的有花米饭、红鸡蛋、凉剪粉、炸洋芋、盒子粑、煮花生等；出售产品的则有品种完全的布依族服饰、特征草帽、彩色香囊、包头纱巾、各种特征项圈等等；首要饮食最具特征，清一色的布依汤锅，他们称之为“虎肉汤锅”， 这称号也来源于查郎白妹的传说。场上的行人比肩接踵，只能慢慢前行。当地的布依族同胞告诉我，说场上有“龙气”，赶查白场时，上万人集合在石头寨外，远远就会听到“隆隆”的声响。
几年后，当咱们脱离石头寨的时分天色已晚，寨后山峰一片青黛，暮色渐浓却掩不住怀古的幽思漫长。回忆，暮色里质朴的古寨炊烟袅袅，灯光稀少。模糊的一两声狗吠，将古寨的那份天然与质朴，恬淡与沉着漂洗得纹理清楚，正如布依女子手中的蜡染布。
