谢喻
摘要：本文从写作布景、内容编制、理论立异及打破等方面对《清代陶瓷文献学论纲》一书做了扼要分析，以期引起学界的注重和注重，并以此推进陶瓷文献学学科的建构和开展。
关键词：《清代陶瓷文献学论纲》 陈宁 陶瓷文献学
《清代陶瓷文献学论纲》（以下简称《论纲》）是由景德镇陶瓷大学陈宁博士撰写，全书共38万字，于2017年4月由我国轻工业出书社出书。该书是现在国内外第一部以“陶瓷文献学”命名的作品，也是第一部系统论说清代陶瓷文献学的作品。陈宁博士在书中对清代乾嘉时期的陶瓷文献进行了分类和总结，对陶瓷学习者和研讨者来说，具有重要的参阅价值，可谓是一个精华的“目录”或许说是一本浓缩的“笔记”。就此而言，该书是一本极具参阅效果和研讨价值的陶瓷文献查阅工具书。并且，书中“大文献学观”贯穿全文，是该书内容系统构建的首要辅导思想，也是该书的重要理论立异和打破。
一、《论纲》的写作布景
陶瓷文献学作为一门由陶瓷理论和文献学理论研讨穿插构成的学科，是以陶瓷文献和陶瓷文献工作为研讨目标，以陶瓷文献的撰写、版别、校勘、目录、分类、使用、辨伪、辑佚、结集、点释等为研讨内容的。我国自20世纪80年代末由傅振伦先生初次提出“我国古陶瓷文献学”后，至今已有20余年，但并未引起学界的注重，多年来开展缓慢，虽然偶有少数的研讨成果呈现，但其研讨的深度和广度显着缺乏。从事陶瓷研讨的陈宁博士，多年来在陶瓷理论常识的堆集下，就傅振伦先生宣布过的相关研讨评述，经过系统而深化的理论研讨，集近十年的陶瓷文献收拾实践和理论研讨之功，撰成《论纲》一书，含义严重，价值颇高。
二、《论纲》的内容编制
《论纲》共有10个章节，274种参阅文献，8大陶瓷文献专述研讨。书中第1章概述了陶瓷文献学研讨中的基本概念，即“何为文献？何为陶瓷文献？何为陶瓷文献学？”第2章则以乾嘉时期为例，介绍清代陶瓷文献的撰写情况，参阅传统四部分类法结合今世科学的分类办法，将乾嘉时期陶瓷文献分为13类，并具体列出乾嘉时期重要文献一览表。第3章至第9章别离论说了清代重要陶瓷专论文献的撰写者、成书进程、撰写成因、撰写特征、内容价值、版别撒播等。第10章是结语部分，提出了陶瓷文献的特殊性，总结了陶瓷文献学在陶瓷研讨中的位置和效果，分析了清代陶瓷文献之间的异同及其继承联系，所得出的研讨成果“为当时陶瓷文献的具体探求供给了一个新的范式，读者们循此思路和办法，可继续地拓宽研讨下去。不只要助于推进陶瓷文献学学科系统的建构和开展，并且有助于促进古代陶瓷文献基础理论、收拾实践、合理使用等办法研讨的完善和深化”。
三、《论纲》的学术价值
1、批判性的理论依据挑选
在很多的陶瓷文献依据、观念和研讨规模中，《论纲》作者取精去粕，构成了自己独具一格的文献观。他首要采用了《我国大百科全书》中的观念“文献是记载有常识的全部载体”，作为陶瓷文献的阐释依据；还比较附和今世文献学家张舜徽先生的观念，即“并非一切的陶瓷作品都是文献，只要依靠文字符号信息的陶瓷作品才干构成文献，才干称为陶瓷文献”；并以其硕士生导师曹之先生的“大文獻学观”作为首要辅导思想，有针对性地对清代陶瓷文献学进行系统而深化的研讨，且对部分清代曾经的陶瓷文献情况也做了扼要论说。就像江西师范大学王琦珍教授在为该书所作的序中，曾点评《论纲》是一部“断代陶瓷文献学研讨”，这种挑选也表现出陈宁见微知著的共同的眼光。这些极具批判性挑选的理论依据，使《论纲》这部作品更具科学性、谨慎性和学术性。
2、以“大文献学观”辅导撰写的理论打破
文献学研讨始于孔子收拾六经开端，正式成立于西汉时期。张舜徽先生曾说道：“我国古代无所谓文献学……校雠学无异成了文献学的别号。”然后呈现了以文献学命名的作品，即郑鹤声、郑鹤春的《我国文献学概要》，该书出书于1928年，是我国第一部以“文献学”命名的作品。随后，张舜徽先生、洪湛候先生等别离对古代文献提出了自己的观念，对古典文献学的研讨内容作了论说。然后，学界呈现了“现代文献学”“大文献学”等理论观念。在纵多观念中，《论纲》作者挑选以“大文献学观”为陶瓷文献学内容系统建构的辅导思想。经过审读《论纲》，不难发现其间的内容构架非常契合文献学的理论和办法，且在“大文献学观”的视点，将古典文献学和现代文献学的理论精华有机地结合在一起，并结合陶瓷文献学自身的特殊性，终究构建出一套相对完善的清代陶瓷文献学内容系统。
3、科学的分类系统和系统的论说办法
《论纲》的分类系统是从文献学的视点动身，将《四库全书总目》中的传统四部分类法与当时比较科学的分类办法相结合，并依据清代乾嘉时期陶瓷文献的实践存在情况，将其分成了13类，即六经类、小学类、前史类、地舆类、政书类、目录类、金石类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说类、诗文集类等。值得一提的是，作者对每一类其他重要陶瓷文献收拾成表，具体著录书名、撰写者、陶瓷史料撰写概略等，致使其内容不只分类科学合理，并且所录文献的著录信息也为后续研讨者供给了极大便当。
综观《论纲》，不难发现它是一本系统论说清代陶瓷文献学的作品。欧阳修《读书》诗中有言：“平生颇论说，铨次加修改。”意思是说在论说的基础上提出所存在的问题后，再用自己的言语加以叙说，不过这种叙说有必要建立在必定的例子基础上。《论纲》中这样的系统论说举目皆是。如书中第9章有关陈浏与《匋雅》的论说，作者并没有局限于对《匋雅》一书的介绍，而是系统地对其撰写成因、撰写特征、内容价值以及版别撒播等进行了较为系统而深化的论说。论说进程的敷陈，例子所表现出的谨慎性和逻辑性，都可阐明其论说的系统性。这种系统性的论说和研讨办法，在笔者看来，非常值得今人学习和参阅。
四、《论纲》的教育价值
《论纲》首要是针对清代有代表性的陶瓷专论文献的正文内容进行点释，对其价值进行总结、分析和使用，关于不明著者及成书时刻进行考证，对其版别撒播进行整理和异同剖析，从这本厚重的书本中能够看出作者谨慎的治学情绪和深沉的理论功底。也正因如此，才成果了这本作品，它也为研讨清代陶瓷文献学甚至我国陶瓷文献学的学者起到了“抛砖引玉”的效果。这关于开设陶瓷文献学相关课程的高等院校而言，《论纲》是一本非常重要的必备参阅书。该书选取乾嘉时期的陶瓷文献，作为研讨清代陶瓷文献散布情况讨论的时刻规模，并对其进行概括总结，进而整理出这一时期的陶瓷文献在古代分类系统中的散布情况，反映出清代甚至古代陶瓷文献的散布情况，关于陶瓷文献学相关课程的学习者和研讨者而言，供给了极大的便当。
五、结语
《论纲》是现在国内外第一部以“陶瓷文献学”命名的作品，也是第一部系统论说清代陶瓷文献学的作品，凝聚了作者近十年的汗水，其材料丰厚，取舍妥当，观念鲜明，论据有力，要言不烦，构成了自己共同的陶瓷文献学观。该书不只为我国陶瓷文献学研讨敲开了一扇大门，也为我国陶瓷文献学学科系统的建构和开展指明晰方向，供给了思路和办法。
