有人把来自意大利南边的那不勒斯人Gemelli Careri 奉为游览者的鼻祖，这其实有点过于浪漫化了背包客的前史。这位神人一般的先生在17世纪的最终十年，坐船跨过地中海，随后从埃及通过波斯到北京，澳门飞行到马尼拉，漂流太平洋到墨西哥。不是商队也不是使节，就朴实一个猎奇国际的胆大妄为者，他跟今日那些搭便车的家伙相同，胡乱搭船，随时有丧身或许，走运的是最终在古巴被西班牙人捡起，带回了欧洲。
这个意大利人之所以被奉为如先知一般的祖师爷，大约仍是出于异文明的穿越和低预算的漂流这两点。一向要到了十九世纪，火车、轮船这些便当交通工具的呈现，中产阶级的呈现，欧洲家庭才呈现了从巴黎到意大利，从维也纳到奥斯曼帝国的跨国游览。二战今后，二十世纪五六十时代开端，跟着全球民族国家的树立，公路铺向了一切文明的深处，为群众游览树立了根底，嬉皮士真实的举世浪游开端了。那个出生于悠远小岛的“海外印度人”奈保尔的《幽暗国度》首版发行于1964年，书中的描绘刚好印证了这个时刻点。那时阿富汗尚安全，波斯乃至还有仿照好莱坞的德黑兰时尚派对，穿越伊斯兰的领地到恒河，是第一代背包客们的干流道路。游览的民主化，首先在西欧和美国完成了。
“这种绮年玉貌，四处浪荡的美国人，我见得太多了。……他们是一种新类型的美国人，男女都有，混吃混喝，情愿承受东方人任何方式的赞助。我从前请一个厚颜无耻，公开伸手向人乞讨的老美吃饭，他说他不曾上过饭馆，也不曾住过饭馆。“看到门，我就敲”。
奈保尔发这么一通颇瞧不起的谈论，是因为他在喀什米尔的雪山下，碰到了混在进香部队中，声称想在印度静修，说话总喜爱夹两个印地语单词的美国姑娘乐琳。他有保留地表彰了这个姑娘的容貌和体形，看起来是对嬉皮士不肯附和的贬损，我却觉得多少有点酸葡萄。公然，在高原的旅馆中，乐琳旋风嫁给了一个不得志的印度琴师，那人居然仍是个操着一口典雅乌尔都语的穆斯林，本来朝拜湿婆的乐琳忽然间就有了个伊斯兰新姓名。
和乐琳比起来，奈保尔是个请了管家和马夫的传统“英式”印度豪客，这简直与他对“老印度”的呵斥自相矛盾。背包客抑或嬉皮士的乐琳，总是个美国人，却挑选了一个“下贱之人”来一段张狂之爱，这超出了印度或奈保尔的边界，更是19世纪的上层游览和20世纪群众游览的坚持。可是，大部分20国际的背包客的国际其实是不越轨的小众合法道路，跟19世纪或20世纪前期那些彪悍的游侠人生比，就像是温室里的花朵。但背包客对国际的改动也是巨大的，通常是他们首先抵达的小众目的地，到最终商业集团进驻，让一个又一个的当地更“名胜”，更“游客化”，往往此地的根底设施也会得到巨大改进，有了全国际相同舒畅的五星级房间，只不过窗外的景色不相同罢了。
就像大雁南飞的队形，国际经济的起飞，有序地让一个又一个国家的国民踏上了游览的不归路。六七十时代的西欧和美国，八九十时代的日本，21世纪初时代的东欧，十时代的我国和俄罗斯，都成为了令人瞩目的巨型游客输出地，先是游览团，然后越来越多的自助游者。你能够幻想，或许十五年后如印度、越南这样的发展我国家经济跟上来了后，国际将是一副怎样轰隆隆的移动场景。
