鬼叔中：独立纪录片导演。创造纪录片《玉扣纸》、《老族谱》、《砻谷纪》、《罗盘经》，重视村庄中的传统与情面。
故土：福建三明市宁化县
宁化人鬼叔中从2008年开端，搜索拍照客家风俗耕耘和传统工艺，先后完结的《玉扣纸》、《老族谱》、《砻谷纪》等三部纪录片，别离记载了手工造纸、雕版木活字手工制谱和钉土砻这三项接近失传的内行艺，也诠释着他关于村庄的解读与回忆。2009年，《玉扣纸》入围第6届我国独立形象年度展，2010年《老族谱》当选第7届我国纪录片沟通周，而《砻谷纪》更是在2011年被闻名的“栗宪庭电影基金”保藏，当选第8届我国独立形象年度十佳纪录片。
2007年，某个午后。鬼叔中坐在窗前喝茶，随手拿起一本书翻阅。这是一本由人类学家、法国远东学院劳格文（John Lagerwey）教授主编的关于宁化宗教、经济与风俗的书本。书里体系地归纳了宁化县的文明、民艺与风俗，让从小就在这儿长大的鬼叔中第一次对这个县城有了生疏的感觉。其时他的身份是一个诗人，在福建省内小有名气，也曾独立兴办过一本叫《抛弃》的诗篇民刊。
这种生疏的感觉让他决议做点什么。并不需求提早完善的预备条件，断定了心里追属，接下来的全部就水到渠成地天然发生。
第一次，鬼叔中决议盯梢拍照玉扣纸的手工生产进程。这是离他回忆里最接近宁化乡土的点。小时分乡里曾有过20多家的造纸厂，在被忽视的时刻里逐步消失殆尽。他四处托人探问，总算找到了终究在影片里呈现出的土纸寮。他花了一个月的时刻，每天与造纸工人住在一同，拍照玉扣纸的生产进程，包含每一道竹蔴的加工进程，捞纸浆、焙纸，他坚持敏锐的视觉，向这项传统工艺的内部张望，并以形象的姿势使之永久存活。
怎样也无法绕开对风俗美感的回忆。风俗对他而言，与其说有什么值得玩味的美，倒不如说是某种关于回忆的款留和生命的审视。他老家的祠堂里，陈设着一本《甯氏八修族谱》，当1992年的时分，鬼叔中在祠堂里看见师傅制造这份族谱的场景，就对木活字印刷以及一整套的仪规发生猎奇。
2009年，鬼叔中在一次郊野查询中偶遇相同钻研修谱作业的邱志强。他拍照邱师傅作业的流程场景，了解越多，越觉得民艺的消失多么怅惘，“内行演员都感叹没有年轻人想学了，由于学了也没商场。这个年代传统文明的格式被打破了，文明的头绪似乎被俄然切断了。”
《砻谷纪》一片记载的，则是农业东西土砻。砻谷机原来是很日常的东西，家家户户都有，可是后边就没有人再运用，也就没有人学钉砻了。这一纪录片，“记载的可能是终究一台土砻的制造”。
上一年，鬼叔中、孔德林、杨韬，3个宁化人，一位纪录片导演，一位画家，一位前锋规划师，协作了《清明計畫·畬忘錄》，也是重视村庄、传统、民艺。鬼叔顶用纪录片的方法记载工艺、传统的流程，孔德林更为随意地做一些绘画创造，杨韬则期望，把鬼叔中镜头下的那些好东西，终究经过规划，使之功用发生改变，与现代日子发生相关，比方将鬼叔中片中所述宁化玉扣纸，作为包装元素，用来包装普洱茶和一些食物。
几年来，鬼叔中简直去遍了宁化镇的一切村庄。他在客厅贴着一张大大的宁化县地图，对每个村落的民间崇奉进行发掘。他信任，民间崇奉是了解一个村落风俗最直接的通道。2012年，鬼叔中针对各种民间盛行的“迷信”，拍出了《罗盘经》，生动地呈现出客家民间的底层崇奉和日子风俗。白话中的客家方言，亦被字母复原成为古雅的汉语。
对他来说，这个了解而又生疏的故土，有太多的故事需求与人共享，而挑选纪录片的方法，就是故土带给国际的一个口信。
海峡旅行×鬼叔中
海峡旅行：现在想起故土宁化，形象最深的幼年回忆是怎样的？
鬼叔中：幼年在我的形象里是一个青山绿水的匮乏年代，也是一个单纯的美好年代，就像看伊文思的电影《早春》，咱们都日子在期望的郊野上，每个人脸上的笑脸是从里到外弥漫出来的。
海峡旅行：闽西客家人日常的日子习惯和日子环境是什么样的，对您的生长发生什么样的影响？
鬼叔中：据我调查，宁化及周边客家地域的人很重视时令节俗和婚丧嫁娶之典礼，这儿的风土景物，包含风俗民艺、民间崇奉、村庄礼仪、饮食文明等等都还保存得比较古拙完好。
我感恩少年年代清贫的村庄日子给予我的奉送，幼年的村庄经历是我人生一笔名贵的财富。诗人雷平阳说，故土咱们干嘛一向要回去呢？由于它是有法度，有庄严，值得爱的。或许就是这个情结让我要初心不改地做一个怀旧的人、一个传统农耕文明的拥护者和记载者。
海峡旅行：第一次萌生出把这些老传统、内行艺拍成纪录片是什么时分？为什么有了这样的主意？
鬼叔中：2007年我接触到人类学家、法国远东学院劳格文（John Lagerwey）教授主编的《宁化县的家族、经济与风俗》一书，我发现书中所写，分明是我自己了解的日子经历，但却古怪地觉得有点生疏，我才意识到自己对日子了半辈子的当地如此不了解。所以我开端使用作业之外的时刻，跑自己的家园，跑劳格文教授书中说到的那些村子。2012年夏天，有幸与劳格文教授在复旦碰头，我感谢了他对我的启示，让我开端了拍照搜集整理客家风土风俗的作业。
海峡旅行：在持续重视故土，回忆传统之后，您自己的日子、情绪有因而发生什么大的改变？
鬼叔中：对生命愈加爱惜，对天然愈加敬畏，警醒自己不骄不躁，安住心里。
海峡旅行：您觉得传统日子、风俗、手工对现代人有什么样的含义？
鬼叔中：在传统与现代的抵触中，几十年来传统都处于下风。可是就像幼年回忆对一个人影响至深相同，传统就是我国人的幼年日子。一个人在逐渐老练和老去的时分，会慢慢地学习回头看自己的小时分，才知道自己现在全部的特性、情绪与情感，都可以从幼年中找到根芽。我信任，传统风俗和手工所传达出来的是一种现代机器化无法替代的温暖，传统的回归和复兴会成为一种趋势。
海峡旅行：对未来有怎样的方案？
鬼叔中：保存在宁化乡下文明的丰厚和诱人程度超过了我开始的幻想，走的村子越多，发现自己知道的越少，也越来越发现宁化与周边地区的文明链接之深。这意味着我会用更多的时刻去跑郊野，或许会不再限制在宁化，整个闽西的文明生态都会是我关怀的部分。所以未来仍是会持续灰头土脸地走在郊野上，记载风土和公民，经过纪录形象、图片拍摄、口述文本、文献搜集等作业，为闽西保存它的前史回忆。
现在正在做的作业，是寻觅协作资金，筹拍第五部纪录长片《火药纪》。与几位艺术家朋友一同，持续试验怎么传承闽西客家文明，咱们的《清明計畫》今年会展开第2次活动。
