周湘瑜
一百多年前，有一位名叫汤姆逊的苏格兰人，从广东、台湾来到福建，当他从闽江口坐船向福州进发的时分，被闽江沿岸的风景信服，而且用印象留下了名贵的记载，他乃至以为闽江能够与欧洲几条闻名的河流所比美。作为国际写实拍照的先驱者之一，汤姆逊还出书了《福州与闽江》、《我国和我国人印象》等在西方十分闻名的出书物。
2014年，《福建画报》启动了一个名为《闽江》的大型印象文明创造工程，召集了国内外十几位拍照师，方案用一年时刻，从闽江正源、中源等源头动身，走遍闽江一切支流和骨干，用印象记载今日的闽江。
《闽江》是一个以写实为创造风格，以社会学的郊野记载为办法的人文印象项目。参与的拍照师包含曾璜、Frank Folwell（美国）、那兴海、崔建楠、李世雄、曲利明、陈勇鹏、周跃东、王鹭佳、赖小兵、陈伟凯等国内外闻名拍照师。每个人均依主题拍照，包含闽江沿岸的日常日子、闽江风景、人、宗教与家族、书写闽江、行将消失的船家、戏剧、风俗等等。
《闽江》的拍照办法为“团体行走，个人创造”。总共组织四次“团体行走”，榜首次在2014年5月，行走富屯溪。行走北溪和西溪两条支流，走到每一个支流的最远的村庄和城镇。然后再行走光泽至顺昌、邵武的富屯溪干流。第2次行走在2014年7月，行走崇阳溪、南浦溪、建溪部分。第三次行走方案组织在2014年9月，行走闽江正源（沙溪）建宁至南平部分。年末11月方案第四次行走，线路为南平至福州的闽江干流以及这个河段上重要的支流，比方古田溪、尤溪、大樟溪等。
由于着重写实的印象创造风格和社会学的郊野记载，在这个工程中，采访和拍照相同重要。所以，每一位拍照师都需求文图两层记载，在现已完结的两次行走拍照中，他们现现已过推送了许多浸透行走情感的文字和图片，那些名贵的印象比一般的拍照展现更具直达人心的力气。
咱们采访了《闽江》工程的策划人和组织者，《福建画报》社社长、总编辑崔建楠先生，他说，《闽江》是一次向汤姆逊的问候！一切的前史都需求用印象将改变和前进保存，“咱们一向在用穿越的眼光去审视自己在闽江的行走和记载，一百年之后，咱们会不会也是汤姆逊了呢？”
海峡旅行×崔建楠
这次闽江拍照，您选了“人”的拍照主题，为什么？
我一向拍照的方向就是人物。我觉得，人是一个句号，其他的都是逗号。人们最关怀、最喜欢观看的，是人自己。对写实印象来说，风景、修建、风俗，没有人，总是有所缺失。
其次，《闽江》的前因是由于汤姆逊的那些一百年前闽江的片子，在他的印象中，有闽江沿岸各式各样的人物。一百多年来，也有不少外国拍照师拍过我国人。可是，无一例外的，他们拍照的我国人的表情都很迟钝。或许我国人那时分的表情就是那样？或许面临外国人的镜头太紧张？仍是由于其时感光材料的原因，曝光时刻太长而“略过了”更丰厚的表情？不管是什么原因，我觉得，我国人也有喜怒哀乐，汤姆逊之后，我想记载更为“日子”、有更多表情的我国人。事实上，我在拍照时发现，现在闽江沿岸的人与汤姆逊拍照的人现已大不一样，现在的我国人面临镜头的时分都很敞开、开畅，都很阳光。我想这应该是一种前进。有时机的话，也期望让外国人看一看。未来要是时机成熟，我觉得乃至能够通过影展的办法，将咱们拍照的人物与汤姆逊的做个比照。
《闽江》拍照着重写实，现代艺术家陈勇鹏在闽江沿线书写心经的行为艺术的参与，是故意设置的吗？有没有争议？
四年前《跨过三个世纪的印象——汤姆逊的福州和闽江》拍照展时，咱们就有了拍照闽江的主意，这几年一向在调整思路，但写实风格是必定的。把陈勇鹏的创造归入《闽江》，有争辩，有人以为行为艺术不适合在写实类的纪录之中。但曾璜（闻名拍照理论评论家，印象保藏学者）教师以为，《闽江》应该是一个敞开的渠道，作业形状应该更丰厚。将“心经书写”的行为放进来，有必定的体现力和丰厚性。包含之后咱们还吸收了拍照师郭晓丹的针孔拍照。针孔拍照其实也对错写实印象，更多是观念上的一种出现。
现在《闽江》现已完结了两次行走拍照，咱们发现，事实上这两位非写实的著作更杰出，更能招引眼球。这关于活动的推行、加强影响力起到了很好的效果。当然最重要的是，只需它的纪录有效果，能让纪录更厚实更全面，就没有问题。
接下来在拍照办法上还会有拓宽和改变吗？
咱们的拍照办法一向在拓宽。
榜首次行走时，咱们是规则主题。一切拍照师都依照规则的主题拍照，成果发现会漏掉许多内容。第2次咱们就调整为拍照内容的“规则动作+自选动作”。规则动作必定要完结，自选动作由拍照师自己决议。
第2次行走之后，咱们又尝试了一个闽江漂流项目，几位年青拍照师划艇拍照，从建宁的源头一路漂到三明。几天的漂流拍照，给《闽江》这个大作业带来了十分可贵的名贵与实在的一面。由于前面咱们都是走“陆路”，常常是要脱离溪流江水。漂流在水面上，会看到许多咱们未曾发现的东西，有山水生态很美的河段，也有一些“负面”的发现。比方，在建宁闽江源头的村落，发现了很严重的污染;在安沙水库，发现了公路建造砂石乱倾倒;还有永安小煤矿随意倾倒矿渣，水面上常常能够碰到电鱼的人……
咱们前两次纪录都是比较正面的，不管拍照的是风俗、民居仍是其他，这并非故意为之，或许由于前两次走到的当地的确生态维护比较好，也或许是由于陆路水路的不同。第三次大规模行走时，咱们会从陆路再走一回闽江正源，给这条现已漂流过的线路，再做一次验证。
有没有考虑新拍照师的参与？
《闽江》活动开端今后，有许多拍照师想要参与进来，由于咱们都以为这是一个划时代的项目。从汤姆逊之后，没有过这样整整耗时一年的四次行走，即使是汤姆逊也没有把闽江的骨干、支流都走遍，这个“走”自身就或许是前无古人后无来者了。可是，咱们增加人会十分稳重，由于部队越巨大，操作难度就会越大。
闽江一线的村庄是什么样的状况？
城镇化给村庄带来的空村化很严重。媒体讲空村化，多半是持批评态度。咱们在实地看往后，感觉城镇化的进程，损伤的是城市，而不是村庄。我在源头看到的村庄，植被很好，草木旺盛，满眼都是绿色。村里连猎人都没有了，鸟兽也变得许多。空村化居然让村庄的天然生态得到了安居乐业的时机，我以为这是一种优点。
当然，空村化的村庄真的很破落落后，根本没有建造，许多老房子塌掉了，人的日子痕迹也没有了，很惋惜。
可现在不是正有返乡潮流？
只要艺术返村的潮流形不成大趋势。村干部的家都在县城，他们开着车到村里来“上班”。进城的青年人要从城市再回到村庄？我觉得或许要一百年后，至少要再通过三四代人的轮回吧。
这个问题其实关乎到乡愁。杰出的日子环境，有魅力的文明和日子办法，我喝你的杯中酒，你吃我的碗中菜，这是咱们的乡愁。可问题是，乡愁的主体不是城里人，而是村庄里日子的人，但他们正在刻不容缓地扔掉这些咱们觉得丢了惋惜的传统和日子办法去城里。乡愁现已四分五裂，仍是留在心里好了。
在村庄与咱们渐行渐远的当下，记载很重要，许多传统不记载或许就没了。现在也有越来越多的年青拍照师、导演，到村庄郊野中去。您对他们有什么主张？怎样真实有价值地去记载，而不只是一味说“乡愁”？
就好比你把脚踏进一条河，不要太放肆，不要奔驰，不要把水溅出来。去领会，不要用自己很片面或艺术的行为办法去看村庄、体现村庄。先领会村庄，再去审视自己的办法是否适宜。许多拍照师都是扑通一声扑进人家日子当中去，搅得一团糟后，脱身就脱离了。
村庄对您而言最大的魅力是什么？
安静和安静。时尚的说法是，能够安放一下魂灵。在源头的村子时，我就想，假如我在这里日子一段，那种简略日子是完全能够幻想得出来的啊，交游的人应该也就那么几个，日子上洁净，空气新鲜，听觉安静。回来后，心灵上都很烦躁。这次拍照是大部队举动，没能更好领会，我是留有惋惜的，今后一旦有时机，应该会邀上一两个朋友，背起行囊就动身。
福建村庄与其他当地比较有什么不同？
一是山明水秀，尤其是在许多的闽江源头区域。福建的丘陵地貌和暖湿气流掩盖，植被杰出，生态也好。近年的城镇化，村庄人口向城市活动，构成的“空村化”也必定程度上利于村庄生态维护。二是文明多元。福建文明根本是历朝历代华夏文明南迁与本乡文明（古越文明）交融的成果，又由于天然地势的原因，文明南迁落地后根本不与周边沟通，就构成了文明的小气候，独立、共同、多元、多彩。所以只需去的节点仇人，就能够看到各式各样的风俗文明现象，这些保存了华夏文明基因的风俗活动，广泛出产、宗教、节庆、日常日子之中。
引荐几个闽江沿线最值得去的村庄？
现在咱们只走了富屯溪和建溪。富屯溪的光泽县崇仁乡的油溪村很值得去，那里有闽北廊桥承安桥。承安桥每年阴历7月都要举办风俗活动“走桥”。那一带的农人在这个时节要走过三座桥，夫妻桥、后代桥和爸爸妈妈桥，走过了，夫妻后代爸爸妈妈本年就平安了。承安桥是“夫妻桥”。油溪村还有“茶灯戏”，对错遗项目，《闽江》的拍照家都拍了在桥上的表演。邻近有个村子叫饶坪，有“大圣庙”（孙悟空崇拜）。
第二个引荐村庄是邵武桂岭乡的横坑村，这个村子是闽江中源富屯溪源头之西溪的源头，生态以及传统民居维护较好，是桂林乡规划的大学美术专业学生的写生基地。
还引荐建溪上游九曲溪的源头村子桐木村，那里是武夷山天然维护区的中心地带，可是进去需求特别请求报备。还可由桐木村去往华东榜首顶峰黄岗山，也要请求。桐木村是红茶正山小种的原产地，春季制茶时节能够看到家家户户做茶的现象，也有丰厚的红茶前史、红茶制造技艺能够拜访。
