何涵妃
从崇武动身，滨海岬向北绕过山霞，就到了净峰。沿途不断有裹着碎花头巾，身着鲜亮服饰的女人，招眼的穿戴，现已成了惠安女的符号。惠安女长时刻寓居日子在崇武、小岞两个半岛的边域，保留着特别的日子风俗，在服饰上与自然环境紧扣，有着海洋文明的深深痕迹。但或许只要部分人会注意到，她们折腰抬手时，短衫下腰间的那一抹亮色。
王文玉的三女儿玥凤去外婆家送米，顺路捎带我去她父亲的银铺，骑着电车兜了半个村子。小镇建筑行业兴盛，村子里到处是带宅院的三四层别墅，风俗奢侈，唯群山平凡，境内闻名的净峰山，海拔不过百米。王师傅的银铺，就在平整的山脚下。
他站在U型货台的中心，隔出来的空间就是素日里打首饰的当地。两个玻璃柜，别离陈设着黄黄金饰品品和银饰，黄黄金饰品品多是戒指、项圈一类，银饰则是惠安女别于腰间的腰链，也是他最擅长的。不起眼的一角，收着两三支银头钗，当下什么首饰盛行，什么乏人问津，大略一望而知。
王师傅本年58岁。“手工是我爷爷传下来的，他14岁开端就跟着师傅做，我也是14岁，我女儿也是”。这门祖传的手工，到王师傅女儿手里现已是第四代，前后逾百年。而这期间，银腰链也阅历了一段由男性到女人佩带、由实用到配饰的风俗演化。早年渔民讨海作业中，长时刻浸泡海水于腰间，银腰链相较于布腰带，易于枯燥，在1930年前后，银腰链仍是男青年渔民的拥有之物。
王师傅说，祖父那时代首要仍是做传统头饰，“一做就是一整头的头钗，刚过门的新媳妇，插着满头钗子，晚上都不能睡觉。” 女人的腰链到四十时代才有，开端盛行起来后，与手镯、金银头饰一同成为陪嫁品的要件，整套由男方的聘礼金付出，短少一件女方就回绝出嫁。
前期银腰链一股三到四两之间，长是由二尺二寸开端，每隔一寸多一段可分肥瘦之用，最长至二尺八寸止，两头S环对钩住。右侧胯骨处另加三条弧形作为装修。银腰链的分量跟着时刻不断添加，市场经济发展起来后，从开始的一股、两股，到1993、1994年时的七股八斤、陈腔滥调三斤半。
现在，银腰链成为惠安滨海一带妇女在婚嫁、严重风俗活动等场合必不可少的首饰，王师傅接手后铺子也一向打制银腰链。银的价位相对低，且质性柔韧，锤击之下可薄至箔状，亦可拉成细丝。精巧的银首饰，就在这锤錾之间成型。一条银腰链少的有3匝，多的有8、9匝，最重达五斤多，挂于裤头，非常有目共睹。曾经都是纯手工打制，过程繁琐，现在许多都由机器代庖。王师傅一向坚持手工制造，“用机器就没什么技能了，手工也比较有钱赚”。
一条银腰链由银扎、银束、银钻、和银链四部分组成。旧时走方的匠人先用油灯消融坩埚里的碎银，现在有带罐的火枪，便利许多。化银后，将银块锤成银条，通過机器大小不一的眼孔，拉成合适粗细的银线，尽管看上去像扯面线，但其实需求很大的力量。王师傅一边说话，一边快速地将银线卷在圆棍上，用木块将绕好的银线压搓均匀。卷好的银线剪成开口圈后，沾银粉用火枪焊接，就是银腰链最基本的环扣了。银扎、银束和银钻，是在银片的基础上镂空或錾印斑纹。
银铺依然保持着传统作坊式的手工出产，张师傅的妹妹坐在里间，手上的火枪一向没有放下过，把一个又一个的环扣熔接在一同。忙的时分一般要加班赶工，兄妹两人轮番作业，一天可以制一条银腰链。提到这门手工的未来，王师傅非常有决心，“不会失传”。由于当地妇女的装修还保留着适当浓郁的传统特色，一些严重礼仪也备受人们注重，有些人乃至把银腰链当作一种理财方法，银铺的生意一向不错，大岞、崇武等地的人也常来光临。短短的一下午，不断地有穿戴传统服饰的妇女来铺子里选择。
素日里除了打银饰，保藏老首饰也是王师傅的喜好，他话不多，默默地从柜子里拿出个匣子，里边是他不容易展现的宝物，都是一些能称得上古玩的惠安女传统首饰，从清末民初的铜花头簪，到民国的银耳坠。“这儿边有好几个整头的”，王师傅将它们细心摆在货台上，像整理着一段往事。他还在山下租了一间铺面，计划专门用来展现这些传统首饰，由于种种原因没能完成。
几张惠安女传统头饰的老照片也被很好地收在相框里，老师傅一边拭着玻璃上的尘埃，一边不无遗憾地跟我聊起，最初关于怎么展现这些传统首饰的一些想象。
