以修建造景，不是一个新论题。可是，修建景象的生命力，是修建师和游览者都关怀的工作。
咱们也好像感触到了某些改变：城市的修建在用“退化”的方法完成“进化”，村庄的修建在用“回归”的方法测验“激活”。这种改变的源头是什么？我想仍是在本乡，在城市与村庄的肌理、情面与日子自身。
所以，当咱们与“退化修建”的汤建松与王琦聊起“可不能够在村里造个茶亭”这么详细的论题时，作为修建师的汤建松，首要不是跟咱们谈，怎么造一个明星修建，或许怎么做一个著作，而是更微观地跟咱们聊，怎么去了解一个村落的本乡文明，怎么让规划和这儿的文明发生关系，然后，才是修建自身。
汤建松一切的叙述让我感触到一个现实：一个修建师做一个项目，或许会在一个村子或城市寓居数月乃至数年，纸面的规划发动之前，首要是事必躬亲的深化游览。
由此，咱们进一步重视到了修建师这个集体。他们中的一些人，关怀本乡，重视街区，在构建或许改造修建实体时，情愿深化当地，去了解在地文明，也情愿表达对地点社区的考虑。他们对一方水土的了解，具有共同的常识布景和视角，关于游览者而言，竟也收成颇丰。所以，咱们开端了访问修建师们的“旅程”。
每一次交談，简直都能够让咱们发现一点周遭国际的不同，注意到素日里忽视的空间，犹如发现了“新景色”。比方城市里的交通动线，它清楚地表达着，什么是当下人们日子的主次，你能够从中感触到现代城市的好心和歹意;比方城乡的“机理”体现在它的全体格式上，地上修建起起落落，但一些街区格式千年不变，咱们站立的街口，也曾是古人的街口，异次元空间似乎触手可及;还比方城市等高线，曩昔的等高线由巨大的山体组成，现在则由高耸入云的摩天楼组成，山体被发掘成泥沙，运输到都市，组成了新形态的等高线，完成了“城市化”……当了解到这些，再去反观咱们的日子空间，以及那些构建咱们日子的修建组群，就有了不同的况味。
修建师们眼里的城乡，能够笼统出更全体的概括，也能够纤细到无人知晓的旮旯。他们是空间的创造者，对国际有着特别的敏感度，这一点足以让他们成为很好的游览带路人。在本期专题里，咱们对话了7位修建师，他们之中，有的人的修建著作在特别环境中成了“景点”，成了在地文明的一个窗口，有的是经验丰厚的游览者，有的浸淫在对城市的继续思索中。一切的这些对话，咱们都旨在指向一个方向——对“景色”这个概念的讨论。
什么样的景象，会成为咱们的景色？天然不用都是“景点”，也没有肯定的规范，旅途中的景色取决于咱们对周遭国际的感知力。假如咱们多一点赏识目的地的视角，或许就会从看似平铺直叙的当地发现一点兴趣，在随声附和里多了一点判别，发现一些值得把玩的“新景色”，假如还能因而收成更丰厚的旅途体会，就再好不过了。endprint
