2014年9月5日，《海峡旅行》杂志将举行自创刊以来初次论坛——TALK XM 两岸村庄开展论坛。写下卷首的这刻，搭档们现已为论坛接连加班一个多月，谈笑自若还只在等待中，但滑动鼠标翻看版面——本期9月刊为一整本关于福建村庄的特刊——心中却现已小有感动。
我看到了一个老村庄的身影。灯光如豆，它在荧荧光中，要颇费点眼力去辨清细节，但是那光晕却夺人心神。
我知道那个身影是精巧的代名词：垂花木作，针线华服，手工由于收纳进细密的时刻，而足以让今日的奢侈品自暴自弃，让人赞赏，本来中国人，哦，乃至是乡下人的日子，能够这样考究而有质量。
我知道那个身影是礼数的代名词：和族而居之中有一整套精密仪器般运作的礼法准则，一个家就是一个国，巨细有纷歧，五脏六腑却都是共同的。任何一个行为都有说法、出处，方位有方位的含义，忌讳有忌讳的根据。这套巨大的准则资源，固然有其令人窒息压抑的一面，在处处都讲“准则建造、流程办理”的今日，却也不是无或许另辟蹊径，将它看作一笔财富。有时候我会胡乱想，比较韦伯的科层准则，咱们这套“老掉牙”了的礼法，调动了多少标志资源，它杂乱、杂乱、包罗万象，但又高度一致，中心再简练不过了。
我知道那个身影是想象力的代名词！乡下自有膏壤，哺育的是庄稼，也是一个人通天接地的自在灵性。伸手不见五指的夜晚，在那种弥天漫地的黑私自，一处戏台亮起来了，一队游神的部队，恶得很狠的傩戏面具，香火摇曳着，土地公庙里的偶像哂笑着，火光明灭的瞬间，好像眼皮跳动了一下，谁也说不清楚……这些最能作用于一个人的幼时，种子种下时并不发觉，往往是长成大树、在心里拱出一片深广无限之时，才感到幸亏与感谢。蔡国强说：总体上我比较崇奉看不见的国际，我是迷信的人。他开始打入美国干流国际的著作，叫作《你的风水怎么样？》“我总是在自己的前史中拿东西，几个资源不断地开发，像是泉州的资源，如帆船、中药、风水和灯笼，故土是我的库房。”
我知道那个身影是沉着而有闲的代名词：前后皆有让步，房子如此，心灵也如此；我知道那个身影是最终极的乡愁的代名词，由于与土地的联络，它垄断了人们最切肤的那个归属感……
这些就是村庄，这些才是村庄。这样一个村庄，咱们依旧能看到它的裾带曳曳，但是却也是渐行渐远，于灯影中一点点暗淡下去了。这也是为什么，咱们从七个视点井蛙之见式出现福建村庄时，选取了七帧背影这样的说法。所幸在福建，因祸得福于交通不便（从前的），保存下来的裾带总要比别处多一些，这是福建适当名贵的资源：一种得益于开展之慢的开展的潜力。
而更走运的是，咱们看到一个又一个从乡野中来、又向着乡野动身的人，一场为了回来的动身。乡野的资源，在被用一种全新的方法，重新整理。在这其间，最让我惊喜的是90后姑娘朱岚清，她回来自己的家园，漳州东山岛的一座小渔村，用镜头记载草木、崇奉、土地、食物。我惊喜的是，这些印象日常而实在，它们没有“美轮美奂”油画般的光影气质，但是它们也真的美，连因陋就简的日子，也有一种情感上的动容之处，它具有一种感召力，呼喊脱离的人进行一场“相认”的回归。在安然面临与承受中，缓慢建造出一种美，这让我看到了一些纷歧样的东西，而这恰恰是更牢靠的期望地点。
而这本从村庄、到向着村庄的动身的特刊，也力求出现一点纷歧样的东西，它或许稍稍异于咱们关于一本叫作“原乡福建”的书的预期，但或许重视，也恰恰就在这落差的空地之中诞生了。
