吴颖雯
得益于海外交易的开展，泉州城在唐至元代期间得到逐渐的扩建与完善。今天，仅存的德济门，正是旧日泉州城市建造的痕迹，也是泉州对外交易昌盛的见证。
泉州的德济门坐落鲤城区天后宫正对面40米处，保存了相对完好的结构，而其相互叠压的文化层，正是泉州城“扩张史”的纪录。泉州城的建造并非一蹴即至，而是历经唐、五代、宋、元四次的扩建，这扩建的背面，又与泉州的海外交易休戚相关。
唐开元年间，州城从南安的丰州迁到今泉州城。泉州从丰州迁治，恰是契合海外交通的需求。汉唐的陆上丝绸之路在唐末的战乱之后，面对交通窘境，所以与他国的来往更偏重海路。而唐代的丰州是晋江中游的内河港口，交通不便，所以唐景云二年（711）泉州迁治，迁到晋江下流，开元六年（718）晋江设县，从此泉州成为新的政治中心。作为政治城市的泉州唐城，其前期城市造型是四方形，周围三里，设有四门，以今钟楼前的双门前头为中心，钟楼以北是官衙，以南则是东西两坊，是工商业集中地。但随着对外交通的开展，泉州城市从政治城市转变为经济城市，这种四方的城市格式开端发生改变。
五代，闽国管理下的福建相对安靖，泉州得以更好与南洋各国进行海外交易，这也导致唐城不足以支撑泉州地方经济的开展。而在南唐灭闽国后，泉州的辖地更大，扩城也有了根底。所以城市不断往外扩建，原有的方形格式被打破，泉州城环又植刺桐，泉州城被称为“刺桐城”。唐代城址改为鼓楼，用来报时辰，俗称“四鼓楼”。而在唐城之外，又建外城，这个外城有七个门，即“七城门头”，每个城门都有水关，可通江海。本来唐城方位偏北，南面开展空间满足，所以泉州城址往南开展直至晋江江边，呈不规则梯形。而在五代末，又扩展西门城和东门城，西北、東北方向的杰出，就像鲤鱼的两只眼睛，所以泉州城又被称为“鲤鱼城”。
北宋泉州城址与五代适当，宣和二年（1120）将砖城改建为石城。到了南宋，泉州以南的海港交易开展迅速，下十字街邻近集合很多的海外商客。为了更好维护商业活动，以下十字街为依托，修建了翼城，将城南部分包围起来。在这小城内，还拓荒了番坊以供海外商人久居。这个泉州的南部，即“泉南”，直至元代，依旧是泉州最富贵地带，聚宝街、青龙街都是归于泉南，而外国人常常集合的清净寺等地也都在这个片区内。海上丝绸之路的昌盛，外国商人的聚集，让元代的泉州扬名世界，成为了世界闻名的海港，而其城址的扩建也达到了最大的规模，面积达三十公里，城形也从五代的梯形城变成不等边三角形，即今天的泉州城。元代仍有七个城门，方位有所调整，其间两个城门的称号有所改动，比方宋代的镇南门改为德济门。
明清之际，泉州元气不能康复，城址改变不大，已从阻滞走向拆毁。直至近代，从“四鼓楼”到所谓的“七城门头”，简直不复存在。幸而，发掘到了德济门遗址。
德济门在天后宫邻近，但其城门方位与天后宫的大门错开，正好契合闽南“大门不能对小门”的习俗。遗址结构完好，分城门、城垣、城墙基址和月城城门、城垣基址两部分，别的还有经过德济门排到外面的护城河。除此之外，德济门遗址上还发现了包含伊斯兰教、印度教等很多宗教的石刻，恰也是当年泉州作为世界大都市的见证。
这个今天泉州仅有保存下来的城门，已成为市民怀古、休闲的好去处。立于遗址旁，一侧是天后宫袅袅升起的香火，似乎能够看见旧日海外商人络绎于南城门，人山人海，天后宫香火鼎盛，而各种宗教信徒自在而安全地在这古城里礼拜祈求。
