黄达隆
虎尾厝沙龙原本是一座兴建于上世纪40年代的日式修建，修建的外观极具特征，是在日据时期以日本民间修建工艺，加入了欧洲修建的理念交融而成的“和洋式”修建，也便能在这儿看到东方风格的木造门窗，以及西方修建语言中的方正水泥格式。即使放眼台湾，这样精美的修建也不算多见。这座修建座落于虎尾市中心的冷巷中，和一般虎尾人的日子天衣无缝。
假如要议论虎尾厝沙龙，就要先从云林与虎尾的前史说起。虎尾之所以可以在日据时期快速地构成昌盛的城市，是由于其时“日本制糖株式会社”在这儿建立糖厂，糖厂的建立供给了很多的作业时机，进而招引了很多的人来此久居，而经济活动的茂盛带来的频频交易往来，也让虎尾从前有“糖都”之称。所以糖业交易也使得虎尾成为台湾在日据时期少量对外敞开程度较高的市镇之一。现在的虎尾厝沙龙就是由从前的糖厂改造而成。
虎尾厝沙龙的主人王丽萍是土生土长的虎尾人，早年间活泼于台湾的政坛。出于对家园的酷爱，她大学毕业之后就回到了虎尾，长时间重视在地文明，一起也在虎尾本地不断推广社会改革，“生态、性别、特殊全球化”这句被标示于书店内的格言，显示了主人在社会议题上的广泛参加，也是虎尾厝沙龙的精力内核。
王丽萍创立虎尾厝沙龙的原因只要一个：她想要将更多的文明与常识引进自己的故土，让故土可以重现当年的光辉。云林由于接近海洋，捕鱼业和近海养殖业从前让这座城市丰饶昌盛，由于过度挖掘和捕捉，形成资源削减，也直接影响了人口外流。王丽萍开设书店的初衷，就是她信任城乡的开展要透过书本和常识的带动，一起也能让外出的年轻人可以有时机看到故土的开展，进而回到故土。其时她已有在家园开设独立书店的主意，经朋友介绍之后，发现这栋可以被列入台湾前史遗产的修建既保有虎尾当地特征，一起也可以满意书店以及各类展览的需求，便毫不犹豫地租了下来。假如关于一般人来说，在一个小镇开设独立书店可能是一件贸贸然的工作，可是关于王丽萍来说却更像是一种必定的职责。
作为独立书店，虎尾厝沙龙在选书方面有着自己的视角。除了“生态、性别、特殊全球化”这些主人所重视的公共议题相关的书本，他们挑书的准则与一般书店不同，一般不接受书商供给的清单，而是自己一本一本地做认真地挑选，书店的书也以公共议题和在地研讨类为主。主人将不同类型的书本摆放在不同的房间内，而空置出来的墙面则用于往常做小型的展览，也让书店中充满着更浓郁的文明气味。
除了独立书店，各类讲座和展览也是虎尾厝沙龙重要的形状之一。问及是否这样的小城镇能接收敞开的议题和多元的思维，书店的店长王永钦说，他们对立展览或讲座大都只开在大城市这样的主意，由于即使是小城镇的人，也有权力去接收新鲜的事物。反而是由于在大城市，这样的讲座与沙龙遍地都是，在小城镇举行才显得弥足珍贵。而他们也会依据在地居民的喜好来设置扮演，例如约请当地室内乐团的乐手做小型的扮演与讲座，规划虽小，却很简单拉近人与人之间的间隔。由于书店与近邻民宅的厨房离得很近，王永钦从前跑去问街坊“咱们这样办扮演是不是会吵到你们？”街坊笑着答复他说：“你们要多办一点，这样咱们切菜才会更有力气！”
关于虎尾这片小小的土地来说，虎尾厝沙龙就像是一个开端。虽然现在的运营并不能真实支撑书店的开展，但就如王永钦所说：“咱们不是要赚大钱，咱们期望让更多人留在这儿，看到这儿的好，等待让更多人知道这儿，由于咱们在这儿出世、长大，这儿是咱们的故土。”endprint
