什么是构成传统古村落的要素？这是咱们此次培田专题的起点。
传统村落，首要坐落于背山面水、良田广袤之处，所谓“山主人丁，水主财”，以此保证家族兴隆；有条有理的家族准则，拟定家族日子规矩，统筹分配劳动力；村落崇奉，联合族员，树立常态化的交际节点；公共空间，如古刹、戏台、宗祠等，娱神娱人，联络村际情面；教育组织和乡绅阶级，保证村庄文明传承；公田、公林等公共基金，用于保护水土，供应公共事务所需；自给自足的家庭经济形状，由于“靠山吃山”朴素的日子哲学，催促着村落一同保持田园、溪流、山林的循环使用；同舟共济的合作社区，经过情面和物资的交流，简直可以完成一切的日子必需。
一个村落的生态，环环相扣，好像一张赋有弹力的网络。咱们重视传统村落，一是由于它千百年的沉淀留下了教科书中无法出现的活前史，一是它差异于城市的独立社会运转准则下的四季日子。无论是曩昔仍是现在的日常，传统村落都散发着个性化的吸引力。咱们造访培田，是由于它比如一个传统村庄的经典范本，了解了它，便多少具有了了解其他村庄的认知根柢。
很多人冷艳于培田的修建，叹服古民居保存的完好，其实，看一个村落，首要要从高处仰望，才干理解当年风水大师，操着罗盘念念有词，家族长者为何可以欣然接受，并开端耗费很多的人力、物力，连续几代人来打造一个村落。在交通不便的曩昔，这儿就是他们生生世世生计的空间。从山林远眺培田，吴氏先祖们心思策画的应该是永世的基业雄图。为了家族大业，家族准则运转着村落，及其与外界、与天然的杰出联系。1940年，林耀华在他的《金翼》里，用福建两大家族的兴衰来阐明我国家族准则，而培田可以说是《金翼》的前史连续，接续了民国之后，村庄传统家族和村落的实际走向。
如今的培田，和许多传统村落一同，阅历了现代烽火、社会运动、城镇化，偏安一隅的村落运转网络被从头建构，家族威望、乡绅阶级、情面网络、家庭经济遭到不同程度的冲击。但幸亏的是，作为单姓聚居的吴氏家族，仍旧留存着年复一年的家族典礼和节日，即使族权颜色褪去，家族凝聚力削弱，仍是在为村庄供给准则性的、一同的崇高时刻节点。这样的日常，是在无声地制作一同的回忆，而这种回忆会永久留存在新生代的人生体悟里。培田的山，仍旧在，溪流从古流到今，书院旁的培田小学还有幼嫩的朗朗书声，民间曲艺和工艺还有白叟会享受，有村民闲来提笔作诗、书画，有完好的家庭留在村落里依托山林、田园和手工自给自足，还有零散的年轻人回来村庄期望从头接收村落日子。培田仍旧在展示传统村落的夸姣。
